用洋思教学模式讲授《赤壁赋》

用洋思教学模式讲授《赤壁赋》

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1、用洋思教学模式讲授《赤壁赋》  洋思教学模式是一个在新课改浪潮下产生的具有高实用性的新型教学模式,文章以《赤壁赋》为例,采用洋思课堂模式教学,学习中学生自学在先,教师讲授在后,当堂完成练习,强化对课文的理解。最后文章分析洋思教学模式对我们的启发思考,将教师定位为学生学习的向导,在教学中坚持“以人为本”。  20世纪后期我国国务院提出新课改,提出教育应当以人为本,教师转变灌入式的教学方式,课堂中以学生主导地位,教师可以灵活的开展多种教学方式以激发学生的学习兴趣,而教师主导课堂转变为引导课堂。21世纪

2、,在新课标的深化影响下,主张“教学模式是教学理论的具体化”,直接指导实践,是教学理论与教学实践之间的桥梁。  一、洋思教学模式的主要内容  在新课标的指导下,洋思中学的“先学后教,当堂训练”的教学模式孕育而生。洋思中学今日的成绩是新课改成功的具体体现。洋思人坚信“没有教不好的学生”的办学理念和“先学后教,当堂训练”的教学模式,旨在推行“教师的责任不在于教,而在于教会学生学;尊重主体,面向全体;先学后教,以教导学,以学促教”的教学理念,其实质即是整个过程让学生去学。“先学”前教师要明确向学生出示学习

3、目标,提出自学要求,进行自学指导。在自学的过程中,教师要关注学生的自学状况,分析其存在的问题,为“后教”做准备。“后教”是在“先学”6的基础上,教师和学生就学生自学后还不能掌握的地方进行互动式学习。“当堂训练”是指在“先学”和“后教”两个环节结束后,让学生在一定的时间内做一定数量的训练,进而加深和巩固学生对课堂上所学知识的掌握。实质是为让学生完成学习目标进行的又一次学习。这个训练可以看作是一个小型的考试,也可以是动口训练。这样的训练符合学生的实际情况,针对性也比较强,能达到较好的训练效果。  二、

4、用洋思教学模式讲授《赤壁赋》  (一)导入教材,学生自学前指导  在中学生有一定的文言基础上,教师可以在教学中引进先进的教学模式,将洋思教学模式运用到课堂中。课前给学生布置基础学习任务,如什么是赋?文言赋的特点是什么?本文《赤壁赋》又具有什么样的特点?作者苏轼是在什么样的背景下做出这篇文章的?这些问题都是学习本文需要了解的知识,只有在了解这些知识后,才能在学习中激发学生的好奇心,让学生带着问题去学习。  (二)先学  学生依据教材目标,掌握学习重点。通过使用辅助书籍,学生结合课文的注释,做到基本理

5、解文章表面含义,边读边理清文章的意图,掌握个别文言词语的含义。通读全文能够将全文生字词读准字音,有节奏地通读全文。  (三)教师根据重难点提出问题6  学习文章的书写形式,摸清全文的表达情感线索,体会作者所要抒发的情感,感受文章的精神所在,并依此提出相应问题。学生在对文章有了初步自学后,进入自学阶段,首先将文中“舞”、“友”等词的词类活用现象,落实文言虚词“于”、“夫”的用法以及被动、倒装等特殊句式。学习重要的文言知识,能够找出文中全部的通假字、活用词以及特殊句式。其次,分段赏析全文,描绘第一段作

6、者眼中的月夜之美,以及作者在什么样的心情下写出这样的文字;第二段中了解主客文问答式的表达方式,主与客言语中所蕴含的情感是什么,重点了解主的思想倾向。第三段中了解作者主要的思想情感,了解产生这种思想的本质原因。第四段中感受作者的感情脉络,如何理解文中提到的美人。教师在学生自学期间,要适时的监督学生,并融入到学生的自学中去,保证学生能够很好地完成自学任务。教师通过此讨论,了解学生自学过程中的疑难点,梳理典型问题在接下来的讲解中重点讨论。  (四)后教,教师精讲导读  赋是古代常见的一种古文体,表达方式

7、兼具有诗与散文的特点。赋分为古赋、俳赋、律赋、文赋。本文《赤壁赋》属于文赋,但在行文中又具有典型赋的特点,赋的词句以四、六句为主,形式上有骈偶,声律上有谐调,内容上讲究藻饰和使用典故。《赤壁赋》作为一篇散文赋,既保留了汉赋的文辞形式,又摆脱了古板的句式约束,巧妙的进行表达。本文创作的背景是,元丰年间,苏轼因反对王安石新法,被人诬陷被贬黄州。黄州虽地处偏远,但赤壁一处景色宜人,苏轼与好友借着月色泛舟游于赤壁之下,感慨美景之余想到自己的处境,政治抱负无法施展,不禁感慨万千,此文诞生。6  第一段中作者

8、描绘出一幅朦胧秋江月夜之境,沉浸于美景之中,仿佛脱离了人世间的纷纷扰扰,升入仙境。美景与美酒相伴,融于山水之美,乐于诗酒之间。在如此的良辰美景中,好友却吹起凄凉的箫声,而文章的整体情感表达也就此发生转变,此段起到承上启下的作用。但另有一说,认为作者情绪转变的主要在“美人”二字,请同学们思考讨论说出自己的想法。第三段中作者笔锋一转,由景色之美,转念联想到英雄人物曹操,悲大江东去,英雄何在;由古至今,联想到自身,连盖世英雄尚且如此,更何况自己呢?人生苦短,壮志未酬此乃又一悲;然而“挟飞

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