问世间，语文何物？

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1、问世间，语文何物？　　一　　问世间，语文何物？此问看似比宋词原问“情为何物”简单多了，但稍稍一想，就会觉得作答不太容易；再往深里一看，其复杂难解更会让人望而却步，简直就是马蜂窝呀！然而这是语文课程与教学论的根本问题，也是直接关系到数以亿计的中小学师生语文教学质量的关键问题，还是一个百余年来愈变愈复杂或者说愈变愈模糊的疑难问题，我们只有迎难而上，正视之，直面之，认真探讨，努力解决，没有临阵脱逃的任何理由。　　上面这段话，其实已经隐含一个预设：仅仅把它作为课程名称来看；不过，作为普通名词的“语文”与作为课程名称的“语文”虽不相等，但其内

2、涵无论是指语言文字还是语言文学，都有基本的重合之处。在我看来，语文课程就是教学语文的课程――难道还有认为语文课程不是教学语文的吗？当然，认为完全不是的，我确实未曾见过，但主张不完全是的，比比皆是。　　现在先来看看，语文是教学语言文字的课程，抑或是教学语言（即汉语）、文学的课程？2003年教育部制订的《普通高中课程方案（实验）》指出：“高中课程设置了语言与文学、数学……八个学习领域”10，并指明语言与文学领域由语文和外语两个科目组成。也就是说，语文课程之语文是语言（即汉语）与文学。用数学等式表示：语文=1+1=2。如果课标的制订、教材

3、的编写、中考高考试卷的命制等都能循此进行，问题就会变得简单明确得多。剩下的问题主要就在两者分量的比重。鉴于当前社会上语言文字使用极其草率、相当粗鄙的状态，似乎以语七文三为宜，就是文学教学似乎也应向“文学是语言的艺术”适当倾斜。最重要的是语文老师要有自觉明确的汉语教学意识和文学教学意识，摒弃混沌的囫囵的非语非文的所谓“语文”。　　本来“语文”并不混沌、囫囵，就是指汉语言文字，其目标和任务就是培养正确理解与运用祖国语言文字的能力。比较有代表性的表述是1986年的《全日制中学语文教学大纲》：　　教学生学好课文和必要的语文基础知识，进行严格

4、的语文基本训练，使学生热爱祖国语言，能够正确理解和运用祖国的语言文字，具有现代语文的阅读能力、写作能力和听说能力，具有阅读浅易文言文的能力。在语文教学的过程中，要开拓学生的视野，发展学生的智力，培养学生的社会主义道德情操、健康高尚的审美观和爱国主义精神。　　其前其后的语文教学大纲基本上都是这个路数。但是，从2001年的语文课程标准开始，情况就发生了变化。2001年和2011年的课标都把文学教学单独列出来，明确了它不同于汉语的教学内容和目标，如2001年《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》指出“能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情

5、操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界”，而《义务教育语文课程标准（2011年版）》则改为“能初步鉴赏文学作品，丰富自己的精神世界”，看来都已意识到语文除了汉语言文字还应当包括文学。不过，既然已将文学包括在语文之内，语文应该就不再是单指“语言文字”，但2001年课标在“课程性质与地位”10这一部分中，开头就明确指出“语文是最重要的交际工具”，紧接着又强调“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展”，语文课程具有“多重功能”――从将语文定性为“交际工具”看，文学显然就被排斥在语文之外，所谓“语文素养”也不包括文学素养，因为文学不

6、是工具早已成为人们的常识；从“多重功能”看，意指除了培养正确理解与运用祖国语言文字的能力之外还有别的功能，最明显的也许就是“能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界”这一文学的功能。于是“语文”的确切含义就开始变得模糊了：既可单指语言文字，也可包括文学，这就为“语文”的混沌化、囫囵化提供了可能，特别是为实践层面不分语言、文学的语文教学混沌化、囫囵化打开了方便之门。当然，我们应该体谅课标编制者的两难处境：不提文学教育显然不符时代潮流，但是把文学教学单列出来使之成为与汉语教学并列的部分，似乎改革力

7、度过大，不具备现实的可能性――其实，早在20世纪50年代汉语和文学就曾分家，并取得了很好的效果，当年的初中学生至今仍怀念不已――语、文不分家，倘若语文老师又无自觉而明确的汉语教学意识和文学教学意识，“语文”只能照旧混沌下去、囫囵下去，这，能行吗？　　二　　上面讲的是语文与汉语、文学的关系，接着我们来讨论语文与思想、情感、道德、政治等的关系。必须特别提醒的是，我们讨论的是两者的“关系”，而不是思想、情感、道德、政治等要不要的问题。说白了，就是如何要的问题。10　　依我看来，就是渗透与被渗透的关系以及如何渗透的问题，亦即将思想、情感、道

8、德、政治等渗透在语文之中。于此，前人已经进行了非常有益的探索，如1978年的《全日制小学语文教学大纲（试行草案）》就指出：“要在培养学生读写能力的过程中，注意课文的思想内容与表现形式的内在联系，正确地进行思想政治教育和语文知识教学。”