试论吕新小说中的乡土文化理念

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1、试论古风歌曲的起步与现状以及前景　　内容摘要：针对“古风歌曲”这一新兴艺术形式的分类方法、传播现状及发展前景，经过查阅、分析现存古风歌曲及古代文学作品，归纳出制约其发展的因素并提出几点修改建议，旨在推动古风歌曲健康发展，弘扬中华古典文化。　　关键词：古风歌曲分类现状发展前景　　一.引言　　“古风歌曲”是一种新兴歌曲艺术形式，大多数通过网络传播，市场主要面向青少年网民。“古风歌曲”的产生，本意是为了继承发展中国古典文学，然而因为少有专业从事音乐创作的“古风”词曲作者，所以造成了歌曲词作质量参差不齐的现状。网络上大多将歌词有些“古意”的歌曲、各大“古风音乐团队”出品的所有歌

2、曲或者各古装电视剧、游戏、小说等衍生歌曲等归为此类，使得“古风歌曲”的概念似是而非。通过对古代、近代、当代诗词及歌曲的研究探讨，本文认为古风歌的定义方式应主要参考其用语及意象，而非格式、内容、时代、语种、唱腔以及伴奏方式。另外，鉴于目前流传的古风歌曲在词曲方面尚不成熟，本文对其普遍问题进行了认真探讨。这对于进一步明确古风歌曲在各种歌曲类别中的重要地位、找出制约其艺术价值提升的因素，进而将其进行推广，对弘扬中国传统文化具有重要意义。　　二.什么是古风歌12　　从“古风歌”概念的提出至今在互联网上具有较大影响力，距今只有不到十年。因为提出这个概念的时间较短，很多方面都暂时处

3、于探索阶段，甚至包括“什么是古风歌”这样的问题都没有人能确切地给出一个绝大多数古风歌爱好者的赞同的答案。　　为了了解古风歌曲听众们对古风歌定义的看法，笔者在微博上发起了“对大家判定一首歌是古风歌曲时考虑因素的调查（单选）”活动。因为笔者自身的影响力比较有限，所以自愿参与调查的人数并不很多，共有139人。其中，认为“按用词，歌词中使用较多古典意象或典故成语”的最多，有68人，约占总人数的48.9%;认为“按伴奏乐器，用民族乐器/软件仿出民乐效果”的排行第二，有24人，约占总人数的17.3%;认为“按内容，歌曲描写古代（正史或架空）人和事”的有20人，约占总数的14.4%;

4、认为“按伴奏风格，舒缓悠扬，不包括重金属摇滚等”的有13人，约占总数的9.4%;无人认为“按歌曲形式，认为必须有文案或念白等”。另外，还有14人投给了“其他，认为非中文语种的歌曲一定不属于古风”的选项，大多数选择此项的人认为前面五个选项中有多个因素同等重要。　　就调查结果来看，认为乐器、内容、伴奏等因素最重要的人数差距相对较小，占样本总数的百分比却几乎都在10%左右，可见大家在这个调查上意见尚有分歧，目前难以统一。但更有近一半参与者认为古风歌对语言、用词运用的要求较高，其他因素则为次要因素，这个结果在调查的预期之内。唐代以后诗人们作古体诗，与格律诗相对，往往称之为“古风

5、”或在题目上标明“古风”。在网络媒体发达的现代，“古风”12因为年轻人对古代风韵的向往被赋予了新的意义，而古代诗词歌赋也就成为了古风歌词的蓝本。因此包括笔者在内的多数人都认为古风歌曲的判定应主要考量用词也就不足为怪。　　由此看来，许多早期的歌曲也可以被归为“古风歌”，而这就意味着古风歌其实早已在不知不觉中起步，只是近年来才被提出归为一类。艺术一直是和它生长的社会文化环境分不开的，所谓社会文化环境，是指影响到社会文化的产生、发展的社会环境和地理环境[1]。如今网络上人们所认为的古风歌曲并不包括一些早期的经典歌曲，这种看法未免显得有些狭隘。音乐的表现与再现是一种创造，创造音

6、乐的人其行为活动过程具有一定的社会性，一切活动都是个人或集体在一定社会形式中，借助这种社会形式进行的对自然的占有和对人自身的表现。因此，任何音乐的表演和创造都离不开特定的社会、自然环境和人文条件[2]。　　例如李叔同作词于1918年之前的歌曲《送别》为例，歌词以长短句结构写成，语言精练又极具古意，感情真挚，意蕴悠长，与伴奏音乐的结合堪称完美。而这首在在中国骊歌中已成经典的歌曲，其伴奏却并不是中国原创――其曲调取自著名布拉格（现属捷克）音乐家安东尼?德沃夏克的第九交响曲《自新大陆》的第二乐章。另外，相当多现时流传在网络上的“古风歌”也并非民乐伴奏或者电脑模拟民乐效果伴奏而

7、成，甚至有不少歌词由外文译为文言文的歌曲也被归为古风歌，这足以说明“古风”的界定在词不在曲，也无关时代早晚。　　相较于“古风歌曲”，“中国风音乐”作为另一种音乐形式，其发展时间更长、知名度更高也更易为人们所接纳。音乐制作人黄晓亮对“中国风”12下的定义是：三古三新（古辞赋、古文化、古旋律、新唱法、新编曲、新概念），结合的中国独特乐种，歌词具有中国文化内涵，使用新派唱法和编曲技巧烘托歌曲氛围，歌曲以怀旧的中国背景和现代节奏结合，产生含蓄、忧愁、优雅、轻快等歌曲风格[3]。一直以来，部分古风音乐爱好者并不愿意将古风音乐与中国风音乐混为一谈，但