初中文言文趣味阅读

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1、初中文言文趣味阅读　　文言文教学是培养学生语文素养的一个重要介质。新《课程标准》要求，初中生要能阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀诗文80篇。根据长期的教学实践，我认为初中生对文言文的学习应该重在诵读。“书读百遍，其义自见”，文言文的教学更是如此。　　语感的培养，是语文学科人文性的着眼点和归宿点。通过文言文教学培养良好语感，最根本的一条，就是要引导学生加强语言积累，加强体验，深入理解作品。然而，文言文作为传统文化积淀的一种载体，经历了时间的跨越和空间的变换，所反映的内容与我们现实生活有着相当大的时空差距。针对初中生的

2、认知水平和思维特征，通过我的不断实践，我觉得在文言文诵读中，巧妙设计一些趣味活动，激发学生的兴趣和创造性，让学生在趣味诵读中多方位感受意境，培养良好的语感，可以达到事半功倍的效果。　　初中课本选入的文言文，大致可以分为这样几类：故事类，如《郑人买履》《刻舟求剑》《黔之驴》《晏子使楚》《愚公移山》等；游记类，如《与朱元思书》《三峡》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》等；事物说明类，如《以虫治虫》《于园》《核舟记》《活板》等。还有一些篇幅较长，生字词较多的，如《出师表》《陈涉世家》《送东阳马生序》等；结构精致的，如《陋室铭》《记承天寺夜游》

3、等。根据不同的文章，教师可以设计与之协调的趣味诵读方法。6　　一、故事激趣阅读法　　无论是对大人还是孩子，故事有一种天然的吸引力，初中生想象力丰富，又有了一定的思维能力，故事激趣自然是一种好方法。具体操作方法如下：　　用成语故事，引起兴趣。成语大都出自寓言故事，如果文言文以成语的身份与学生见面，必然增添不少亲切感。例如我们在学习《黔之驴》这篇文言文之前，先告知学生，故事名称是一个成语“黔驴技穷”，要求学生独立阅读并给全班同学讲故事。讲的同学兴致勃勃，听的同学兴致盎然，读过了，讲过了，听过了，然后谜底揭晓，这正是我们要学的文言文《黔之驴》。

4、看似才进入课文学习，其实已经深入文本。读?p讲?p听都是一种诵读过程。《郑人买履》《刻舟求剑》这些成语故事类文言文都可以用这样的方法。　　通过故事表演，再现情节。有人说“孩子是天生的演员”，初中生身上的表演天赋非常丰富，何不开发利用这一天然资源，让文言文诵读生动起来？学习《晏子使楚》的时候，我做了尝试。课本上选的是楚王与晏子的对话这个情节，我动员学生找来了“出使狗国走狗门”这个情节，给他们半节辅导课的时间，以小组为单位，深入文本，组内排演。为了演好角色，学生会全身心投入，演练过程中，他们自己会发现一些细节问题，这些问题大多正是学习过程中需

5、要注意的重、难点。排演过程就是诵读过程，排演成熟了，诵读目标也就快要达成了。然后班级“公演”，大家在欢声笑语中，集体发现并解决组内尚未解决的疑问。“公演”6也是诵读过程，最终诵读目标达成。《愚公移山》等课文也可以用这种方法，辅以多媒体手段，效果更佳。　　可以想象延伸，故事拓展。精彩的故事，大都会激发人无穷的想象力，想象力也是激发学生诵读文言文的动力。例如学习《桃花源记》这篇时，我的学生就是这样七嘴八舌发挥各人想象力的：　　“可渔人前脚出了桃花源，后脚就“诣太守”，还处处志之，这到底是何居心？”谢月英要替桃源人抱不平。　　大家七嘴八舌议论开

6、了。刘莎说：“桃花源人待渔人多诚恳，多友善啊，又是‘设酒杀鸡作食’又是‘各复延至其家’，还一一细说身世‘自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔’。桃花源人把家底都向你交代了，而且离开时，人家桃花源人客客气气叮嘱你‘不足为外人道也’，渔人你竟然如此这般，太不守信用了吧，怀疑你的人品。”　　大家一边听两位同学对渔人的声讨，一边在文中寻找渔人“不守信用，人品有问题”的证据，有人点头表示认同，有人眉头紧皱，有人微笑好像有新发现。　　这时许枫有话说：“大家注意了，是渔人先诚恳地说明自己来历的，‘见渔人，乃大惊，问所从来。具答之

7、。’而且，在得知桃源人‘问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋’时，‘此人一一为具言所闻’。由此看来，渔人能与桃源人互相交心，证明他人品不坏。”大家听着，点头称是，“不过，那渔人又为何要一路做记号，急匆匆去报告给太守？”不知是谁发出疑问。许枫款款而谈：“我想渔人是要带桃花源人走出去，去享受外面的繁华。”立刻有人反对：“6外面世界水深火热，战乱频繁，谁想去啊？桃花源人听了渔人的讲述，不是‘皆叹惋’吗，难不成渔人想害桃花源人啊？”大家都笑了。　　陈文侠若有所思：“对啊，那渔人干嘛不直接住下来，远离战乱，好好享受桃花源里的安宁生活？”陈影接口：“那怎

8、么可能，他还有亲人，他不能只顾自己啊。”有人百思不得其解，干脆冒出一句：“渔人报告官府，是想领赏。”引得大家一阵笑声。有人扯得更远了：“桃花源人就不怕渔人泄密？直接灭口不就得了。”　　张晶晶好