渐入佳境教游记

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1、渐入佳境教游记　　课堂教学进入了猜画品文这一环节。　　一、画境　　师：当代作家梁衡的厅堂之侧挂有一幅画，那幅画的题材就取自《记承天寺夜游》。梁衡特别喜爱它，说它淡雅、高洁，是阐释古典文学的一轴精品。那么，我们猜一猜，这幅图应该是什么样的，为何能让一名大作家情有独钟呢？　　生：我想，画上的月应是清爽的，画上的树应该是疏朗的，那里的氛围应该是很清静的。　　生：应该说是很幽静，而且月色还有一点点朦胧。　　师：何以见得？　　生：那句“盖竹柏影也”，就让整个月夜显得很清幽，并染着一点朦胧的氛围。　　生：我感到那个“盖”字很有味道。“盖”是“原来”的意思，说明原来所感的“藻

2、荇交横”是一种错觉。为何使“我”产生错觉，是“我”进入了一种明净澄澈的世界，以为自己在水中，所以把无形的“竹柏影”疑做为有形的“藻荇”。月色之明与“竹柏影”之暗相互映衬，这就更能表现画面的澄澈美、朦胧美和幽静美。　　师：那“藻荇交横”原来是一种错觉，真的很有意思。你们对它还有哪些看法，再跟着说一说。6　　生：我感到文章中的“藻荇交横”在画面中有特殊的意味。那看似写竹柏的影子，其实是从侧面写明净的月光。文章的后半部紧随“月色”一词，从多方位对“月色”加以描绘：月色有形，如“积水”；月色有光，“空明”；月色有味，那“藻荇交横”一句，使人似乎嗅到了浓浓的水草香味。　　

3、生：“藻荇交横”还有另外一种意味。“积水空明”，给人以沉静之感；而“藻荇交横”则给人以摇曳起伏的动态美感，这就使整个画面显现着一种动静结合的和谐美。　　二、诗境　　师：其实，这篇文章不仅显现着美妙的画意，还藏有浓浓的诗情。你能从“画意”中寻觅出“诗情”来吗？若能，就展示你的才能，说出你的发现吧――　　生：我读此文，感到作者的心随着外在景物或明或暗地变化着。开始，“夜，解衣欲睡”，可看出作者的心绪随夜境到来而沉闷隐晦。“月色入户”，让他的心绪欣欣然了，转而“起行”，潜意识中去寻觅更亮更美的月色。这是情感的一个起伏；转而他又觉得孤独起来，接着就去寻找好友张怀民。“怀

4、民亦未寝”，作者用一个“亦”字，表现了他找到同行者的极度惊喜之情，这是作者情感的第二次起伏；从与张怀民平静地步于庭中，到猛然发现积水空明的景象，进而对人生发出深深地喟叹，是作者情感的第三次起伏。6　　生：这篇文章的景物完全被诗化了。与其说作者的心随外在景物或明或暗地变化，不如说作者的心主宰着外在景物或明或暗地变化；与其说心随景动，不如说景随心动。作者被贬后，内在心绪一直是在或明或暗地变化着，困惑、彻悟，郁闷、欣喜，压抑、旷达，因而他所见之景也就是摇曳动荡明暗不定的。　　师：说得很好！这正是“一切景语皆情语”，景和情相互交融密不可分，景和情相互交织共同生长。同学们

5、能不能再从另外的角度来领略这篇文章美妙的诗意？　　生：我感到作者把自己置身于一个特定的诗境中。作者和友人走进这静静的寺院，其实就是在远离尘嚣；作者和友人走进这淡淡的月夜，其实就是在远离烦杂。在这里，诗人过滤了声音，过滤了色彩，构建了一个淡雅静谧的月夜，自然使自己最终获得心灵的澄澈与宁静。　　三、禅境　　师：这真是一个美妙的诗境。读书，要知人论世。我们知道，苏轼不仅对老庄颇有研究，而且对佛教也颇有造诣。他有许多佛教界的朋友，如惠崇、佛印等。佛教讲究以平静的内心，去禅悟人世间的至道，并把自己的身心超然于大千世界之外。你能从文章中能领悟出这一文化因子吗？　　生：作者内

6、心的平静体现在一个“闲”字上。全文也是以“闲”字贯穿始终。先是闲暇之人，苏轼与张怀民同是被贬之人，已无案牍之劳形；再是闲适之景，在这个月夜，没有烦躁的声音，没有灼眼的色彩；再就是闲适恬淡之情，这夜月光如水，一洗人们心中的烦闷，让人们的心安闲平静下来。6　　生：我感到这个静谧的月夜，既是人们的安闲之境，又是佛学中的特定禅境。在这里，月光明净、松柏幽静、游人娴静、氛围宁静。这是一个空明澄澈似真似幻的境界。这是一种禅境、一种悟境，它能启迪着人们去重新禅悟人生。　　生：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两者耳。”苏轼在这个境界中得到了大彻大悟。人世间是美好的，可缺少享

7、受其美好的人。谁能发现这种“闲”境，唯独像苏轼这样远离尘嚣之人；谁能享受到这种“闲”境，唯独像苏轼那样能从内心摆脱尘世虚名的人。那最后一句的深深感叹，其实也是在庆幸自己，庆幸自己的悟道，庆幸自己走进了一个了无尘杂的世界。　　师：此时的苏轼走进了――　　生：禅境。　　师：苏轼在这个禅境中――　　生：凄凉的心灵得以慰藉，忧伤的情感得以寄托得以解脱。　　评点：　　教的法子要跟着学的法子　　看到文题，我想起了“渐入佳境”的故事。东晋名画家顾恺之吃甘蔗，总是从梢子吃起。有人问其故，他说：“我从梢部吃起，越吃越甜，越吃越有味道，这种吃法叫‘渐入佳境’。”　　教学又何尝不是如

8、此呢，它不就是引导学生逐