最真诚的叛逆者

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1、最真诚的叛逆者　　黑泽明与小津安二郎是日本电影界的双子星，始终闪烁着耀眼的光芒。但是如果少了大岛渚，这个星空的璀璨总觉得缺少了灵动与活力。大岛渚的特别之处正在于此。如果黑泽明与小津安二郎代表着武林正统少林与武当，那么大岛渚则是“离经叛道”的“邪门左道”。但无疑，这个“邪门左道”功力深厚，几乎可与武林正统相抗衡。　　大岛渚是日本“新浪潮”的旗手，他早期的电影极具先锋色彩，他电影里塑造的角色，也多是反传统，反英雄的叛逆者。　　他曾经对同时代的小津安二郎说：“你老拍上层人的生活，丈夫一回家就把衣服一件一件地往地上扔，太太把衣服一件一件地挂起来。成天想的都是嫁女儿的事。这都不是真实的。”这些题材，在

2、大岛渚的电影里几乎不存在。可是，反观大岛渚电影里的那些“离经叛道”之行径，难道就是真实的吗？　　大岛渚不但在电影创作上是叛逆的，在电影制作上也开辟出了一条与传统电影体制不同的道路。在上世纪60年代，他组建了“创造社”，以独立制片思想和电影作者的态度，集结了一批志同道合之士，拍摄了不少低成本却形式新颖、内容深刻的“新浪潮”电影，给保守陈旧的日本影坛刮来了一阵“欧美”新风。4　　纵观此书，可以隐约窥见大岛渚一生的主要脉络。他的叛逆，其实是大有渊源的，他并非是为了叛逆而叛逆，他的反传统，他的革命浪漫主义，无不透露出他对这个世界最深刻、最真诚的爱。　　《我被封杀的抒情》并非传统意义上的自传，除了往事

3、回忆，还收录了不少影评。作为一个导演，大岛渚评论别的导演的作品，评论演员艺人，视野独到，专业严肃。嗯，作为一个影评者，他绝对也是功力深厚的。　　1.我的思索，我的环境　　当下，我刚完成一部电影的拍摄，题目是《仪式》。电影讲述了一个出生于“九一八”事变时的男子在战后二十五年中是如何举行冠婚葬祭等人生仪礼的。　　这个主人公出生的地方是――不，这一点无所谓。不管怎么说，这是部已经完成的作品，问题关键在于将要拍摄的作品。　　我不禁屈指算了算，到死为止我还能拍多少部电影。再过一年，我就四十岁了。到五十岁的时候，拍十部电影；六十岁的时候，五部；六十岁后，不知道什么时候会死，我想尽可能活得久一点，也能再拍

4、五部。共二十部。但这种计算方式有点理想化。　　我希望相信即使不拍电影，只要本人还认为自己是个导演，那他就是个导演。至少，如果一部接一部地拍，中间的空白时间再长，那也还是个电影导演。但是，如果这中间空白期有三五年，就很难说他的“职业”是电影导演了吧。　　所谓职业，如果说最基本的是要能挣钱养家糊口，那么现在电影导演这个工作是不能成为“职业”的，意即它不是实业，只是“虚业”而已。4　　此时，我们会听见这样一种说法：不是挺好的吗？电影导演是艺术家。别骗人了。且不说艺术家这个词的本来含义，在现在的日本社会，电影导演与泛滥的艺术家根本无缘。　　法律对这种情况也郑重地做了限定。根据从今年1月1日起实行的新

5、著作权法，电影著作权不属于作为创作者的导演，而是属于电影公司。我作为导演协会成员已经有近七年时间了，一直与这个法律的制定抗争，但由于力量单薄，不得不以失败而告终。我一生都不会忘记这个失败，以及这个时代人们的冷漠。我会一直记恨在心的。　　现在是过于保护艺术家的时代。画家、音乐家、小说家，你们作为艺术家的权利由法律来保护。从受到保护这一点来说，你们是艺术家，而电影导演绝不是。　　这也可以说是导演的光荣。有时，我在酒酣之余会大声呐喊几句：小说家、画家，你们也有过不被赋予著作权的时代！这种情况下，你们艰苦奋斗，创作了优秀的作品，著作权的概念因而渐渐确立了起来。因为前人所确立的权利，打一开始，现代日本

6、的艺术家们就处于被过度保护的状态。与他们相比，今天未受到任何保护的、必须从创造创作条件开始的导演更能做出优秀的作品。　　2.死与爱：你我灵魂的祭司　　我的长子现在七岁，今年三月小学一年级毕业。毕业典礼那天是我悄悄给自己定下的一个责任期限――我下了决心一定要活到这一天。我的父亲就是如此。我六岁时，小学一年级毕业典礼的那天，父亲去世了。4　　幼时，死亡对我来说不是一件遥远的事。三岁时，祖母去世；六岁时，父亲去世；七岁时，母亲的祖父去世。父亲去世后，我和母亲一道寄居在母亲的祖父家。除了母亲，我的父辈、祖辈直系亲属都不在人世了。接二连三的死亡给了我巨大的冲击，使幼小的心灵蒙上了一层阴影。我将悲伤这种

7、情感完全封存在内心深处。六岁时，写有我名字的牌子就挂在了我家门口。　　这种事显然使我成了一个反常的孩子。我不仅克制着悲伤，还要压抑其他所有情感，只对公共性的是非做出反应。这无疑是可笑的。因为家人接二连三地去世，我受到了巨大的私人性伤害，而这种伤害过于巨大，以至于我感觉到像是受到了公共伤害。因此，对我来说，围绕我的世界一开始就是邪恶的。但将这种事说出口，就好像是出于私情――我对此十分讨厌。我应该是不带任何感情地