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时间:2019-01-09
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1、友善:《圣经》中的永恒主题之一 摘要:《圣经》既是基督教文化教义,又是世界文学经典。它对西方文学的影响不可估量。这与它完整体现的各种主题有很大关系,如“苦难”与“死亡”、“罪恶”与“赎罪”、“仁慈”与“爱”和“自由”与“天堂”等主题在后来的西方文学作品中都有体现,不仅如此,“友善”“关爱”等主题也符合现代社会主义核心价值观的标准和要求。本文选取《圣经》中两个故事分析“友善”这一主题的体现。 关键词:《圣经》主题友善 《圣经》在犹太文明史乃至人类文明史上,其影响和意义都是非凡的。它不但是宗教经文和历史文献,还是一部文学经典;它不但对西方的社
2、会生活、政治、文化和文学一直产生着影响,而且作为一部文学巨著,它本身也是现当代文学理论研究和分析的一个重点。正如山本七平所说:“20世纪最获得进展的学科,当属原子物理学和圣经学。” 国外学者运用现代文学批评方法对《圣经》文本的文学性作了比较深入的挖掘,出版了大量专著,甚至设有专门的研究杂志。罗伯特?艾尔特(RobertAlter)在《圣经的叙事艺术》一书中,成功地在《圣经》貌似杂乱的叙述中寻求潜在的联系和规律,并用新批评的细读文本手段阐释了许多精彩篇章。梅厄?斯滕伯格(MeirSternberg)在《圣经的叙事诗学:意识形态文学和解读的戏剧性
3、》中强调了《圣经》是一部意识形态著作,并研究《圣经》文学批评的更系统化的理论体系。米柯?巴尔(Mieke6Bal)撰写了《死亡和相反的对称:〈士师纪〉里的对应政治》,书中从女权主义角度对《旧约?士师纪》描述的牵涉女人的谋杀和死亡进行了解读。加拿大评论家诺索普?弗莱(NorthropFrye)在著作《伟大的代码:〈圣经〉与文学》中,对语言、隐喻和意象在《圣经》和西方文学中的表现及对“创世记”神话进行了精彩的论述。此外,米哈伊尔?巴赫金(MikhailBahktin)、保尔?利科(PaulRicoeur)和罗兰?巴特(RolandBarthes)等
4、也纷纷撰写了文章,用各自创建的理论展示《圣经》的文学特色。国内研究者从20世纪80年代以后从事这一领域的研究。研究学者刘洪一在《圣经的叙事话语》中认为,圣经叙事不同于一般叙事的独特之处在于“上帝”6对圣经叙事的全面介入并成为圣经叙事推演的驱动因素。因此,圣经形成了一个独特的叙事话语并表现出了鲜明的特征,即上帝之道决定了叙事话语的属性,上帝的契约是叙事话语的核心概念,上帝和人则是叙事话语的中心内容。刘意青编著了《〈圣经〉的文学阐释》,这部书主要评介了西方在《圣经》文学研究方面的成果和目前状况,包括古代希伯来历史和地理状况,以及《圣经》的翻译史和《
5、圣经》故事解读。肖建飞在论文《〈圣经〉与自然法思想研究》中以信仰同理性的深层关联为线索探讨《圣经》与自然法思想发展演变的关系,着力于将两者之间的重要问题加以分析和一些理路予以连接。彭安辉在《从跨文化交际的角度看英语圣经术语的汉译》中,从跨文化交际的角度,着重对圣经术语进行分类,并对圣经术语的汉译进行尝试性的探索。尤其从词汇层面探讨如何得体地处理圣经术语汉译中的词汇空缺现象。《圣经》影响了中西方文学大师的思维模式、情感趋向、价值观念,他们的文学作品思想贯穿着基督徒的信仰,贯穿着圣经的主题思想。所以,仁慈、博爱、救赎和宽恕等影响了西方人世界观、人生
6、观和价值观的主题值得探讨。在各种主题中,“友善关爱”这一主题在《圣经》中体现得特别明显,我们从如下两个故事中就可以体会到: 《圣经》记载(伯1:1):乌斯地有一个人名叫约伯;那人完全正直,敬畏上帝,远离恶事。所以约伯是个义人,得到上帝认可的义人。筵宴的日子过了,约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭;因为他说:“恐怕我儿子犯了罪,心中弃掉上帝。”约伯常常这样行。这里看到约伯义的表现,在家属中,他热心操劳,在儿女欢喜快乐之间,他深恐他们有了可恶的品行,或者忘记上帝对他们神圣的要求而不蒙悦纳,所以,他在家中做忠实的祭司。做中
7、保一样的人,常常告诫,为他们代求。所以,一个义人,他的影响力扩展到家庭,使家庭这个小的教会先得洁净。约伯决不忽视对别人当尽的本分,他常常对别人是仁爱、慈怜、关怀的,因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。将要灭亡的为我祝福;我也使寡妇心中欢乐。我为瞎子的眼,瘸子的脚。我为穷乏人的父;素不认识的人,我查明他的案件。他帮助身边需要帮助的,这些人就是他的邻舍。不分人种,也不管他们的宗教信仰。需要我们帮助的人,就是他的邻舍。我们从这里可以看出约伯是一个心胸宽阔的人,有爱心的人。此外,《新约》中《路加福音》第10章讲述了一个好心的撒玛利人(TheGoodS
8、amaritan)的故事。10:有一个律法师起来试探耶稣说:“夫子,我该做什么才可以承受永生?”耶稣对他说:“律法上写的是什么?你念的是怎样呢?”他回
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