中国武术“三重境界”论绎

《中国武术“三重境界”论绎》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、中国武术“三重境界”论绎　　摘要：以“技击说”或“体育说”为立场来认知和解读中国武术，既是对武术文化的误读更是对中国武术的不屑一顾，这种现状不利于中国武术更好地发展和传播。中国武术“三重境界”分别包括由“形”求“技”的第一境界：可触摸与可观察；由“意”达“境”的第二境界：可思考与可品味；由“术”入“道”的第三境界：可品味与可感悟。　　关键词：中国武术；由“形”求“技”；由“意”达“境”；由“术”入“道”　　中图分类号：G852文献标识码：A文章编号：1006-2076（2016）05-0048-06　　Abstract：Manycontemporarypeoplec

2、ognizeandinterpretChinesemartialartsonthetechnical"attacktheory"and"physicaleducationtheory"，whichisunbeneficialtoChinesemartial'sdevelopmentandspread，astheyaremisunderstandingandscornofChinesemartialculture.Basedonthis，wearerequiredtodevelopahighawarenessofcultureandaccuratelycognizea

3、ndinterpretChinesemartial'sculturalrealm.Accordingtotheoreticalresearchwithliteraturedocuments，itisconsideredthatthethreerealmsofChinesemartialartsincludeexplicitobjectslayer-seek"skill"by"form"inthefirstrealm，whichcanbetouchedand16observed；themiddlelayerofthesystem-from"sense"to"ambit

4、"inthesecondrealm，whichcanbethoughtof；centralspirituallayer-from"method"to"wisdom"inthethirdrealm，whichcanbeappreciated.hisresearchhasrevealedChinesemartialarts'culturalconnotationandrealm，whichwillbeinstructivetohelpbuildcorrectcognitiononChinesemartialarts，makepeoplefeelitsmassiveand

5、profoundconnotation，andreachthehighestlevelofChinesemartialarts.　　Keywords：Chinesemartialarts；seeking"skill"by"form"；from"sense"to"ambit"；from"method"to"wisdom"　　对于中国武术而言，很多人对其理解都处于一种懵懂的状态。抑或是以“技击论”为立场，抑或是以“体育运动”为立场，更有甚者根本对中国武术不屑一顾。总之，在大多数中国人的眼里，中国武术是一种“老土”的东西，很难让现代的中国人承认中国武术是一种高贵的文化形态

6、。这一点很像冯友兰先生在论及一位朋友观看程砚秋先生的京剧演出那样，“一位朋友看晚年程砚秋的演出，程一出台，甚显肥大，这位朋友‘哎呀’一声，心想：这怎么受得了！”但随着演出时间的推移，“听了几句，觉得完全受得了，再看再听，觉得很愿意‘受’”[1]。对于中国武术的当代人的认知，也应该就是如此。很多人站在“技击实用”的角度，总批判武术的花拳绣腿；很多人站在“体育运动”16的角度，总批评中国武术是很难比赛的。应该说是这些人对中国武术的认知，还处于一种表象的认知状态。不走进中国武术，不体认中国武术，就不可能对中国武术有一个深层体认，进而明晰中国武术的真正奥秘。中国武术就如同中

7、国戏曲、中国画、中国书法等一样，有自己的文化诉求，有自身的文化境界。　　1中国武术的文化隐喻　　“文化隐喻是美国马里兰大学史密斯商学院教授MartinGannon首创的一种文化研究方法，灵感来源于人类文化学和认知语言学的概念隐喻理论。‘文化隐喻’指全体社会成员在情感上或认知上一致认同的文化现象、活动或习俗[2]。”例如中国传统文化中的戏曲、京剧、书法、园艺、烹饪等用以象征或表达中华民族的文化内涵和文化境界，而作为中国传统文化中的中国武术也具有同样的文化隐喻。武术文化隐喻告诉我们：任何一种文化形态都存在着三个层次，即：外显的器物层、中间的制度层和核心的精神层。但就