九九重阳 久久孝心

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1、九九重阳久久孝心　　模拟试题│　　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（70分）　　“作为中国五大传统节日之一，春节、清明节、端午节、中秋节都放假三天到七天不等，为什么偏偏重阳节不放假呢？”在2016年重阳节到来之际，湖南岳阳籍作家张一一呼吁将我国民间的传统节日重阳节设为国家法定假日并放假三天。张一一的呼吁引发了热议，得到不少网友的支持点赞。有网友说：“国庆节刚放假七天，如果重阳节接着放假三天，那就有十天假期。这对于许多在外求学和务工的游子而言，又多了一次回家陪伴父母家人的机会。”不过，也有网友对此持不同意见：“尽孝也并不一定非得在重阳节放假方

2、能体现。只要大家心中有孝，每天都是孝亲节；而如果心中无爱，即使每天放假，老人也不会感受到丝毫孝心。”　　要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。　　思路点拨│　　该命题材料具有“任务驱动”8的特点，现实情境感比较浓厚，贴近考生的生活，也便于考生作多元化的思考。题目中值得思考的问题很多，比如：作为五大传统节日之一的重阳节该不该放假？重阳节放假，尽孝是否就是唯一理由？该怎样对待我们的传统文化？重塑传统节日的文化形象是否仅靠放假一种形式？孝的内涵重要还是形式重要？怎样辨别孝或爱的真伪？为什么要感恩父母？考生如果平时对节日文

3、化、孝道文化进行过专题式的积累，那绝对没有“无米之炊”的担忧。　　具体立意时，要善于提取材料中的关键词。看起来，“重阳节”“放假”“孝”“爱”都是题中之义，但比较起来，“重阳节”“孝”这两个词更为关键。当然，最好以一个关键词为主，兼顾另一个关键词，而不要平均使力。如重点写“孝”，把“重阳节”作为背景即可；重点写“重阳节”，“孝”可以是理由之一，但还可以补充其他理由。值得警惕的一些情形是：如果泛谈“孝”，而不能就“孝”的内涵与形式之争表态，会疏离题意；如果过多地宽泛地论述一般的传统节日而不能回应“重阳节”的特定内涵，会给人游移之感；倘使仅仅谈“爱”，无疑便属偏题

4、之举了。　　本题写议论文比较方便，考生容易打开思路；而写记叙文和散文，可能更容易获得高分。“重阳节该不该放假？”“孝的内涵与形式存在什么关系？”在记叙文和散文中应该巧妙而含蓄地做出回答，适当地用一两句议论或抒情的句子点题即可。写人叙事时，要有精彩的描写（语言、动作、心理、外貌、场面等），比如时下过重阳节有着怎样的氛围，考生可抓住其主要特征进行场面描写。　　1高分佳作　　“孝”的词性　　文/方亭文　　翻一翻你心灵的词典，告诉我，“孝”是什么词性？1　　很多游子将它当作名词，总被重重定语修饰，于是有了“放假时的孝”“功成名就后的孝”，更有了“迟到的孝”8；很多孩子

5、将它看作形容词，其后总跟着重重物质类名词，于是有了“孝之礼物”“孝之金钱”，殊不知却往往换来“孝之遗憾”。2　　其实，“孝”本动词，实际生活中只需最简单的主谓宾结构，便可从无限悠远的过去延伸到并不漫长的未来。没有过多的限制，不需充足的条件，只要有颗孝敬之心，时时处处可尽孝。3　　弗洛伊德曾说，男童存在对母亲极度依赖的“俄狄浦斯情结”，长大后这种情结会自然转变为对母亲无条件的爱与付出，这也便是我们所称的“孝”。因而，“孝”实乃人生而有之的本性，更是漫长演化赋予我们的一种“非条件反射”。　　可是，为何我们在懵懂无知的童年尚知“孝”，反而在渐明事理的成年却给“孝”种

6、种的限制与条件呢？　　究其外因，渐成风气的“金钱至上论”把我们推向了名词属性的“孝”。层层看似光鲜耀眼的定语包围着干瘪可笑的、物质化的“孝”，在对形式的追求中丢掉了“孝”的温暖实质。我们总以为更丰盛的饮食、更宽敞的住宅是孝，却未曾想过父母在空寂的房屋中面对一桌精心烹饪的饭菜因儿女的缺席而“停杯投箸”“四顾茫然”的凄凉。我们努力建造着“孝”的样板房，雕梁画栋、金碧辉煌，而父母需要的不过是青瓦白墙、膝下承欢。名词化的“孝”因名词的具象而变得冰冷与单调。　　进一步探其内因，对责任的推卸使“孝”沦为徒作修饰的形容词。诚然，将“孝”作动词似易实难，因为它并非瞬间的动作而

7、是长久的过程，需要我们挂于心头；可若将其形容词化，赋予某段特殊时间、某种特别举动以“孝”的含义，我们便感觉轻松很多。只是，在“孝”8的节日中，我们收获的只是空洞的道德满足感，抛却的却是对“孝”的长远担当。　　其实，“孝”这一动词体现方式很多。几千年前的孔子早已提出其关键：色难。色难，即要求我们在面对父母时应如《礼记》中所言：“有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”时时刻刻对父母保持愉悦和乐的面容，从不在父母面前流露厌恶反感的情绪，如此，“孝”必可内化为对父母的一颗热爱尊敬的心，外化为种种孝老爱亲之举。4　　让我们再温习一遍人生的语法吧！“孝”

8、是个动词，千万别让宾语遗憾退场，别让主