高考语文专题复习 模块五 语基 默写 古诗鉴赏第43练 练词

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1、到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”练词1．阅读下面这首词，然后回答问题。永遇乐①苏　轼长忆别时，景疏楼上，明月如水。美酒清歌，留连不住，月随人千里。别来三度，孤光又满，冷落共谁同醉？卷珠帘、凄然顾影，共伊到明无寐。今朝有客，来从濉②上，能道使君深意。凭仗清淮③，分明到海，中有相思泪。而今何在？西垣④清禁，夜永露华侵被。此时看、回廊晓月，也应暗记。注　①此词原序交代：苏轼是在与人相聚景

2、疏楼(大约位于江苏)时，写作了这首词寄给远方的朋友孙巨源，二人曾在此楼饯别。②濉：水名。③淮：淮河。④西垣：中书省(中央行政官署)，时孙巨源在此办公。(1)下列对本词的理解与赏析，不正确的一项是(　　)A．上片开端以回忆开始，回想从前自己与孙巨源在景疏楼饯别时，明月如水的情境。B．“美酒”句至上片末，主要写二人依依不舍的离别，以及别后三年美酒清歌的慰藉。C．“今朝”三句写客人传来孙巨源的“深意”，回应前文，表现二人相互思念的情愫。D．全词虚实结合，情景交融，在回忆、现实与想象的交织中表现对友人的深情厚谊。(

3、2)“月”在本词中多次出现，请结合上片，简要分析“月”的意象在该词中的作用。答：　　2．阅读下面这首宋词，然后回答问题。高阳台·西湖春感张炎①接叶巢莺，平波卷絮，断桥②斜日归船。能几番游？看花又是明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然，万绿西泠③，一抹荒烟。当年燕子知何处？但苔深韦曲④，草暗斜川。见说新愁，如今也到鸥边。无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。莫开帘，怕见飞花，怕听啼鹃。新的贫困人口还会出现，因灾、因病、因学返贫情况还会时有发生;五是经济下行压力较大，贫困人口就业和增收难度增大，一些农民因

4、丧失工作重新陷入贫困到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”注　①张炎，南宋著名的格律派词人，宋亡以后，家道中落，贫难自给，即落魄纵欢，在江南江北纵横千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首示敌，就长期寓居临安。②断桥：西湖孤山侧桥名。③西泠：西湖桥名。④韦曲：在长安南皇子陂西，唐代诸韦世居此地，因名韦曲。(1)下列对本词的理解与赏析，不正确的两项是(　　)A．这首词借咏西湖，抒发了国破家亡的哀

5、愁。开头三句写景，以景衬托国破家亡的凄凉。“能几番游？看花又是明年”两句最沉痛，抒发出人生短暂的无限哀愁。B．“见说新愁，如今也到鸥边。”词人暗用了辛弃疾的两句词：“拍手笑沙鸥，一身都是愁。”意谓连悠闲的鸥，也生了新愁。白鸥之所以全身发白，似乎都是因“愁”而生的，因此常借用沙鸥的白头来暗写自己的愁苦之深。C．“当年燕子知何处？”此句代用刘禹锡的诗：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”此词在刘诗的基础上进一步点明了自己的故国之思。D．“莫开帘，怕见飞花，怕听啼鹃。”“开帘”照应“掩门”，“飞花”照应“卷絮”，

6、“啼鹃”应“巢莺”，首尾呼应，营造了一种花飘风絮、杜鹃啼血的悲凉氛围。E．这是一首写春暮时景的咏物词。写春天的景色是实写，写内心的亡国之痛则是虚写。以景示情，以情带景。读来耐人寻味，耐人咀嚼，很有豪放派的词风。(2)这首词中，词人的情感发生了怎样的变化？请写出词人情感发展的脉络并作简析。答：　　　　3．阅读下面这首明词，然后回答问题。玉蝴蝶·闲居梁　寅天付林塘幽趣，千章云水，三径风篁。虽道老来知足，也有难忘。旋移梅、要教当户，新插柳、须使依墙。更论量。水田种秫，辟圃栽桑。荒凉。贫家有谁能顾，独怜巢燕，肯恋茅

7、堂。客到衡门，且留煮茗对焚香。看如今、苍颜白发，又怎称、紫绶金章。太痴狂。人嘲我拙，我笑人忙。(1)下列对上片体现题目中“闲”字的理解与赏析，不正确的两项是(　　)A．“天付林塘幽趣，千章云水，三径风篁”句是说隐居之地有自然赠与的树林池塘，林木高耸，小路有清风绿竹，一切清幽野趣，体现了隐逸环境的“闲”。新的贫困人口还会出现，因灾、因病、因学返贫情况还会时有发生;五是经济下行压力较大，贫困人口就业和增收难度增大，一些农民因丧失工作重新陷入贫困到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知

8、真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”B．“虽道老来知足，也有难忘”是说虽然年老但知足常乐，而且田园生活有更加难忘的快乐，真正做到了“晚年唯好静，万事不关心”，这体现了内心的“闲”。C．“旋移梅、要教当户，新插柳、须使依墙”写作者在门前墙边移梅插柳，放松心情，在劳动中享受老年生活的“闲”。D．“更论量，水田种秫，辟圃栽桑”表明作者亲自从事农耕，体现了“闲”的生