人版高中语文必修1第二单元测试题学生版b卷附含答案解析

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1、范文范例参考人教版高中语文必修1第二单元测试卷学生版B卷含答案第二单元测试卷(B卷)(本试卷满分150分,测试时间150分钟)第Ⅰ卷(选择题30分,每小题3分)一、(12分)1.下列词语中加点字的读音全都正确的一项是(  )A.夜缒而出(zhuì) 阙秦(qué) 惊愕(è)玉玦(jué)B.切齿拊心(fū)濡缕(rú) 彘肩(zhì)斗卮酒(zhī)c.秦军氾南(fán)忤视(wǔ) 刀俎(zǔ)创伤(chuānɡ)D.皆为戮(lù)没不悖(bèi) 参乘(shènɡ)瞋目(zhēn)2.下列加点虚词意义相同的一项

2、是(  )A.吾其还也 以其无礼于晋B.曹操比于袁绍,则名微而众寡微太子言,臣愿得谒之c.所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也事所以不成者,乃欲以生劫之D.嘉为先言于秦王 良曰:“长于臣”3.下列加点字与“函封之”中的“函”用法不同的一项是(  )A.君为我呼入,吾得兄事之WORD格式整理范文范例参考B.秦伯说,与郑人盟c.项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公D.瞋目视项王,头发上指4.下列有关文学常识的表述,有误的一项是(  )A.《左传》是我国第一部叙事详细的纪传体著作,相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。B.《国语》是

3、我国最早的一部国别体史书,记载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的史实。c.《战国策》是西汉末年刘向编订的一部国别体史书,主要记载了战国时期谋臣策士的计策及有关的谋议或辞说。D.“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体史书,“前四史”则指“二十四史”中的《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》。二、(9分)阅读《鸿门宴》中的一段文字,完成5~7题。良曰:“甚急!今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”哙曰:“此迫矣!臣请入,与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞,卫士仆地。哙遂入,披帷西向立,瞋

4、目视项王,头发上指,目眦尽裂。项王按剑而跽曰:“客何为者?”张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰:“壮士!——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢,起,立而饮之。项王曰:“赐之彘肩。”WORD格式整理范文范例参考则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啖之。项王曰:“壮士!能复饮乎?”樊哙曰:“臣死且不避,卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。怀王与诸将约曰:‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳,毫毛不敢有所近,封闭宫室,还军霸上,以待大王来。故遣将守关者,备他盗出入与非常也

5、。劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人,此亡秦之续耳。窃为大王不取也!”项王未有以应,曰:“坐。”樊哙从良坐。5.在下面四个句子中补出的宾语“之”,不正确的一项是(  )A.交戟之卫士欲止(之)不内B.樊哙侧其盾以(之)撞c.则与(之)斗卮酒 D.窃为(之)大王不取也6.下面对选文内容所作的说明,不正确的一项是(  )A.“哙遂入,披帷西向立”,是指樊哙面向东而立。B.“客何为者”一句是“客为何者”的宾语前置形式。c.樊哙撞倒守门卫士而入帐,怒视项王,并予以斥责。到此,《鸿门宴》一文情节发展到了最高潮

6、,紧张气氛到达了极点。D.樊哙在鸿门宴上说的话,其实只是对前文中刘邦对项王说的一番话的重复和补充,只不过是换一个角度来说而已。7.樊哙闯帐,面斥项王,在鸿门宴上刘、项双方的斗争中起的作用是(  )WORD格式整理范文范例参考A.使刘邦一方变劣势为优势B.使刘邦一方摆脱了被动的处境c.使项王决定放弃杀害刘邦的念头D.使项、刘双方的斗争更加扑朔迷离三、(9分)阅读下面的文言文,完成8~10题。庞统字士元,襄阳人也。少时朴钝,未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴,统弱冠往见徽。徽采桑于树上,坐统在树下,共语自昼至夜,徽甚异之,

7、称统当为南州士之冠冕,由是渐显。后郡命为功曹。性好人伦,勤于长养。领南郡太守。先主见与善谈,大器之,以为治中从事。亲待亚于诸葛亮。遂与亮并为军师中郎将。亮留镇荆州。统随从入蜀。益州牧刘璋与先主会涪,统进策曰:“今因此会,便可执之,则将军无用兵之劳而坐定一州也。”先主曰:“初入他国,恩信未著,此不可也。”璋既还成都,先主当为璋北征汉中,统复说曰:“WORD格式整理范文范例参考阴选精兵,昼夜兼道,径袭成都;璋既不武,又素无预备,大军卒至,一举便定,此上计也。杨怀、高沛,璋之名将,各仗强兵,据守关头,闻数有笺谏璋,使发遣将

8、军还荆州。将军未至,遣与相闻,说荆州有急,欲还救之,并使装束,外作归形;此二子既服将军英名,又喜将军之去,计必乘轻骑来见,将军因此执之,进取其兵,乃向成都,此中计也。退还白帝,连引荆州,徐还图之,此下计也。若沉吟不去,将致大困,不可久矣。”先主然其中计,即斩怀、沛,还向成都,所过辄克。于涪大会,置酒作乐,谓统曰:“今日之会,可谓乐矣。”统曰:“

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