人版高中语文必修1第二单元测试题学生版b卷附含答案解析

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1、范文范例参考人教版高中语文必修1第二单元测试卷学生版B卷含答案第二单元测试卷（B卷）(本试卷满分150分，测试时间150分钟)第Ⅰ卷(选择题30分，每小题3分)一、(12分)1．下列词语中加点字的读音全都正确的一项是(　　)A．夜缒而出(zhuì)　阙秦(qué)　惊愕(è)玉玦(jué)B．切齿拊心(fū)濡缕(rú)　彘肩(zhì)斗卮酒(zhī)c．秦军氾南(fán)忤视(wǔ)　刀俎(zǔ)创伤(chuānɡ)D．皆为戮(lù)没不悖(bèi)　参乘(shènɡ)瞋目(zhēn)2．下列加点虚词意义相同的一项

2、是(　　)A．吾其还也　以其无礼于晋B．曹操比于袁绍，则名微而众寡微太子言，臣愿得谒之c．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也事所以不成者，乃欲以生劫之D．嘉为先言于秦王　良曰：“长于臣”3．下列加点字与“函封之”中的“函”用法不同的一项是(　　)A．君为我呼入，吾得兄事之WORD格式整理范文范例参考B．秦伯说，与郑人盟c．项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公D．瞋目视项王，头发上指4．下列有关文学常识的表述，有误的一项是(　　)A．《左传》是我国第一部叙事详细的纪传体著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。B．《国语》是

3、我国最早的一部国别体史书，记载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的史实。c．《战国策》是西汉末年刘向编订的一部国别体史书，主要记载了战国时期谋臣策士的计策及有关的谋议或辞说。D．“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体史书，“前四史”则指“二十四史”中的《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》。二、(9分)阅读《鸿门宴》中的一段文字，完成5～7题。良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋

4、目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”WORD格式整理范文范例参考则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也

5、。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。5．在下面四个句子中补出的宾语“之”，不正确的一项是(　　)A．交戟之卫士欲止(之)不内B．樊哙侧其盾以(之)撞c．则与(之)斗卮酒　D．窃为(之)大王不取也6．下面对选文内容所作的说明，不正确的一项是(　　)A．“哙遂入，披帷西向立”，是指樊哙面向东而立。B．“客何为者”一句是“客为何者”的宾语前置形式。c．樊哙撞倒守门卫士而入帐，怒视项王，并予以斥责。到此，《鸿门宴》一文情节发展到了最高潮

6、，紧张气氛到达了极点。D．樊哙在鸿门宴上说的话，其实只是对前文中刘邦对项王说的一番话的重复和补充，只不过是换一个角度来说而已。7．樊哙闯帐，面斥项王，在鸿门宴上刘、项双方的斗争中起的作用是(　　)WORD格式整理范文范例参考A．使刘邦一方变劣势为优势B．使刘邦一方摆脱了被动的处境c．使项王决定放弃杀害刘邦的念头D．使项、刘双方的斗争更加扑朔迷离三、(9分)阅读下面的文言文，完成8～10题。庞统字士元，襄阳人也。少时朴钝，未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽。徽采桑于树上，坐统在树下，共语自昼至夜，徽甚异之，

7、称统当为南州士之冠冕，由是渐显。后郡命为功曹。性好人伦，勤于长养。领南郡太守。先主见与善谈，大器之，以为治中从事。亲待亚于诸葛亮。遂与亮并为军师中郎将。亮留镇荆州。统随从入蜀。益州牧刘璋与先主会涪，统进策曰：“今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。”先主曰：“初入他国，恩信未著，此不可也。”璋既还成都，先主当为璋北征汉中，统复说曰：“WORD格式整理范文范例参考阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都；璋既不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此上计也。杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将

8、军还荆州。将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形；此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沉吟不去，将致大困，不可久矣。”先主然其中计，即斩怀、沛，还向成都，所过辄克。于涪大会，置酒作乐，谓统曰：“今日之会，可谓乐矣。”统曰：“