中国现代化建设需要加强人学研究_0.doc

《中国现代化建设需要加强人学研究_0.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、中国现代化建设需要加强人学研究改革开放以来，我国界兴起了人学的热潮。它不仅引起了人们的广泛关注，　而且也从理论和实践的结合上推进着化的建设。　　一、当代中国的人学研究是如何兴起的　　简要来说，人学首先是研究完整的人及其本质、存在和的学问。人学有　广义和狭义之分。广义的人学指研究人的一切，狭义的人学指研究人的本质、存在　和历史发展规律的学说。人学不同于人的科学，后者是研究人的某一侧面而形成的一个　学科群，人学则是在综合各门有关人的科学提供的关于人的知识的基础上对完整的人进　行综合研究，并提升出关于完整的人的本质、存在和历史发展规律的一般理论。这里，　人学研究实际包括

2、两个层次：一是综合人学，以达到对“完整人”的研究；二是人　学，从完整的人中提升出关于人的本质、存在和历史发展规律的一般理论。　　人学还是一种新的世界观和论，“人学”概念的提出代表一种新的哲学观念或理　念，一种观察、世界的新视角和新方法。我国当代的人学研究，就是力求关怀人的　生存发展，提供一种观察、分析的新的视角、理念和方法。中国现代化建设需要加强人学研究改革开放以来，我国界兴起了人学的热潮。它不仅引起了人们的广泛关注，　而且也从理论和实践的结合上推进着化的建设。　　一、当代中国的人学研究是如何兴起的　　简要来说，人学首先是研究完整的人及其本质、存在和的学问。人学有

3、　广义和狭义之分。广义的人学指研究人的一切，狭义的人学指研究人的本质、存在　和历史发展规律的学说。人学不同于人的科学，后者是研究人的某一侧面而形成的一个　学科群，人学则是在综合各门有关人的科学提供的关于人的知识的基础上对完整的人进　行综合研究，并提升出关于完整的人的本质、存在和历史发展规律的一般理论。这里，　人学研究实际包括两个层次：一是综合人学，以达到对“完整人”的研究；二是人　学，从完整的人中提升出关于人的本质、存在和历史发展规律的一般理论。　　人学还是一种新的世界观和论，“人学”概念的提出代表一种新的哲学观念或理　念，一种观察、世界的新视角和新方法。我国当代

4、的人学研究，就是力求关怀人的　生存发展，提供一种观察、分析的新的视角、理念和方法。中国现代化建设需要加强人学研究改革开放以来，我国界兴起了人学的热潮。它不仅引起了人们的广泛关注，　而且也从理论和实践的结合上推进着化的建设。　　一、当代中国的人学研究是如何兴起的　　简要来说，人学首先是研究完整的人及其本质、存在和的学问。人学有　广义和狭义之分。广义的人学指研究人的一切，狭义的人学指研究人的本质、存在　和历史发展规律的学说。人学不同于人的科学，后者是研究人的某一侧面而形成的一个　学科群，人学则是在综合各门有关人的科学提供的关于人的知识的基础上对完整的人进　行综合研究，

5、并提升出关于完整的人的本质、存在和历史发展规律的一般理论。这里，　人学研究实际包括两个层次：一是综合人学，以达到对“完整人”的研究；二是人　学，从完整的人中提升出关于人的本质、存在和历史发展规律的一般理论。　　人学还是一种新的世界观和论，“人学”概念的提出代表一种新的哲学观念或理　念，一种观察、世界的新视角和新方法。我国当代的人学研究，就是力求关怀人的　生存发展，提供一种观察、分析的新的视角、理念和方法。中国现代化建设需要加强人学研究改革开放以来，我国界兴起了人学的热潮。它不仅引起了人们的广泛关注，　而且也从理论和实践的结合上推进着化的建设。　　一、当代中国的人学

6、研究是如何兴起的　　简要来说，人学首先是研究完整的人及其本质、存在和的学问。人学有　广义和狭义之分。广义的人学指研究人的一切，狭义的人学指研究人的本质、存在　和历史发展规律的学说。人学不同于人的科学，后者是研究人的某一侧面而形成的一个　学科群，人学则是在综合各门有关人的科学提供的关于人的知识的基础上对完整的人进　行综合研究，并提升出关于完整的人的本质、存在和历史发展规律的一般理论。这里，　人学研究实际包括两个层次：一是综合人学，以达到对“完整人”的研究；二是人　学，从完整的人中提升出关于人的本质、存在和历史发展规律的一般理论。　　人学还是一种新的世界观和论，“人学

7、”概念的提出代表一种新的哲学观念或理　念，一种观察、世界的新视角和新方法。我国当代的人学研究，就是力求关怀人的　生存发展，提供一种观察、分析的新的视角、理念和方法。　　人学之所以在中国兴起，有其深刻的背景。首先是哲学史根据。在哲学发展早期，“　人”面临两种命运：一是人被淹没在、及宗教中，显得不独立；二是人被各种　不同的哲学流派加以肢解，变成支离破碎的人。近代以来情况发生了变化：首先是把人　本身从对自然、社会等客体的从属中相对独立出来并提升为主体；其次是把被哲学肢解　的人整合成完整的人。这种变化蕴含这样的道理：人在世界中具有相对独立的地位和本　质，哲学既要从外部世界

8、理解人，还