九年级语文人教版下册第六单元检测题4带答案_设计

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1、九年级语文人教版下册第六单元检测题4带答案一、基础知识(30分)1、给加点字注音。(4分)(1)形貌昳()丽(2)始龀()(3)穷匮()(4)溯()洄(5)旗靡()(6)期()年(7)好逑()(8)窈窕()2、找出下列句中的通假字并解释。(4分)(1)小惠求徧.民弗从也(2)明日徐公来,孰视之(3)甚矣.汝之不惠(4)寒暑易节,始一反焉3、下列句子中“之”的含义与其他三句不同的是()(2分)A.彼竭我盈,故克之。B.小大之狱,虽不能察,必以情。C.吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。D.下视其辙,登轼而望之。4、下列句子与课文不相同的一项是()(2分)A.

2、对曰:“小信未孚,神弗福也。”B.邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。C.窥镜而自视,又弗如远甚。D.以君之力,增不能损魁父之丘,如太行、王屋5、默写:(10分)(1),白露为霜,所谓伊人,。(2),在河之洲。,君子好逑。(3)使愚公有坚定的信念,相信大山一定会铲除的重要依据是,。(4)《关雎》中抒发“求之不得”的忧思的语句是,。(5)曹刿说的忠之属也指的是,,。6、将“蒹蒹苍苍,白露为霜”改写为50字左右的描写句。(3分)7、古诗鉴赏。关睢关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。优哉游哉,辗转反侧

3、。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇莱,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。(1)请写出诗中起兴的句子。(1分)(2)用“这首诗美在……”的句式写两句品读本诗的句子(4分)二、阅读(30分)(一)(18分)十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:”肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:”衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:”小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”公

4、与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之,夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。8、选文出自〈〉,是一部史书。(2分)9、解释下列句子中加点的词。(4分)①齐人三鼓()②望其旗靡()③再而衰()④神弗福也()10、我能用现代汉语翻译下面各句。(3分)①一鼓作气,再而衰,三而竭。②小大之狱,虽不能察,必以情。11、结合原文回答“肉食者鄙”的“鄙”

5、表现在哪里?曹刿的“远谋”表现在哪里(3分)12、整体把握:纵观全文,弱小的鲁国能战胜强大的齐国原因有哪些?(3分)13、孟子认为决定战争胜负的最主要条件是“人和”;(曹刿论战)一文中曹刿认为“可以一战”的最重要的条件是取信于民,你认为二者有没有矛盾?请简述理由。(3分)(二)(12分)北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于

6、渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之,寒暑易节,始一反焉。  河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。  14、写出文中加点词的正确意思(4分)寒暑易节()惩()山北之塞如太行、王屋何()穷匮15、愚公的妻子和智受对愚公移山都曾提出质疑,但问话的语气和目的不同(2分)16选出词义不同的一项。()(2分)A.止:笑而止之止增笑耳

7、B.何:何苦而不平何以战C.可:固不可彻是亦不可以已呼D.固:汝心之固固不可彻17、选出词义相同的一项。()(2分)A.甚:甚矣,汝之不惠君美甚B.曾:曾不若蠕妻弱子曾不能损魁父之丘C.焉:虽我之死,有子存焉且焉置土石D.之:投诸渤海之尾甚矣,汝之不惠18、愚公与智叟的不同表现在哪些方面?(2分)三、作文(40分)幸福是什么?幸福在哪里?人们一直在追问,在寻找,其实,幸福原来是父母给你的一杯清茶,老师给你的赞许的目光,幸福原来是别人给你的一声喝彩,你对别人的一次宽容;幸福原来是亲近自然的经历,战胜自我的心路……请以“幸福原来”为题,写一篇文章。先补充

8、完整,然后作文,要有真情实感。答案:1、略2、略3、B4、D5、(1)蒹葭苍苍在水一方(2)关关雎鸠所谓伊人

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