水陆法会的意义-前言

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1、水陆法会《水陆仪轨会本》注释浅译（田果彦）◎水陆法会的意义一前言细读《水陆仪轨会本》（梁志公大师等撰；宋志磐大师重订；明袜袜宏大师补仪;清仪润大师汇刊；民法裕法师增编），才了解到水陆法会并不仅是祈福或荐亡而已'其实也是一部活生生的佛法。包含显・密'涵融禅♦律♦净，弘阐天台♦净土，更是忏1每法门，例如：《会本》中详细注明奉供・说法・普度时应如何观想'并资以密扶呪熏；「供养」则强调「法供养」＞及三谛圆融♦三德圆具之至理；「说冥戒」单元则详示忏悔与大乘戒法；「圆满香」单元则示净土法门而导归极乐），读之令人感动不已'不仅因其文字优美'融合了历史文化，更是其精神之

2、「清净，平等，慈悲」！因此，若未能深解其义理之博大精深，则于法会过程中，唱诵而不明其义，又如何能随文起观?如何能发菩提心、生忏悔心、起慈悲平等心？岂不成为「空唱」？故若仅视之为消灾、祈福、度亡的法事，却不知实地闻法而自修，实犹春池拾砾而空入宝山啊！其实，《水陆会本》仪文多出自于经论'并不是凭空撰写的。谨于今试着找出仪文中的经论原文出处，而详列于【注】中,让有心者可以直接阅读经论原文之义理；同时也将仪文浅译为白话以资辅助明了。惟因果彦个人识浅力薄，虽已尽力于三藏经论、辞典、网络诸多数据中探寻，相信仍有引用疏忽或不周之处，敬请不吝告知与指正。衷心感恩一切成就

3、此《水陆会本》注释浅译之因缘！也祝福一切与此《水陆会本》注释浅译结缘之大众！诚愿深入经藏智慧如海，同证无上菩提而利乐有情！续接f《水陆仪轨会本》目录续接f01《第一行开启结界法事》注释浅译(01)◎谨于此特别感谢果慨法师！缘于其启发与鼓励，乃能让我起步、并持之以恒，而终至于完成注释及浅译。【◎果彦補述】从来水天相连碧，何待收拾始归来。—「实际理地'不受一尘。万行门中'不舍一法。」一果彦当初'只是发了个愿'故如此不弃不馁的持续找资料而post到网络上。其实一落语言文字'已离佛法远矣，正如《水陆仪轨会本》开宗明义所云「法性湛然周法界'甚深无量绝言诠」°奈何去

4、佛久远，沦落至今'若不藉文字相,又如何入文字般若、乃至观照般若、实相般若。尝见世人热衷于跑道场，参加水陆法会；并平是说这样平好这当然是殊胜可贵'但大多仅是求人天福报'而不知开发自家宝藏。于是唱诵跪拜，只求祈福或度亡，却不知闻法而思修。所以说，「犹如春池拾砾、空入宝山」，实在可惜！总言之'《水陆会本》涵义深远‘发扬天台'弘阐净土‘密示禅观‘涵融文化；供养圣凡'普度众生‘导归安乐‘真正是「慈悲、平等、清净」却鲜少有人如是去深入理解。因是之故,果彦便发心,埋首致力于寻觅开发《水陆会本》之深义；惟果彦也自知浅陋，故实在不敢言「注释」二字。（谨于此深自f刊每!）惟

5、愿藉浅易之文字相，冀望能让大众因此而深入经藏，乃至「即文字而离文字相」，心开意解，悟入菩提。谨陈心意于上，敬祝诸位道安!法喜禅悦自在!田果彦谨志