文学地方志的精神标本

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1、文学地方志的精神标本　　摘要：小说对边地的书写，近年有一个深化，像阿来、范稳、次仁罗布等人笔下的藏区，较之以前的书写，就有了一种全新的面貌。达真是新出现的藏族作家，也加入到了这个写作行列。他的作品，现在我们读到的，主要是长篇小说《康巴》和《命定》，这两部小说，一出版就受到了广泛的好评，它所呈现的，是完全不一样的边地景象。多民族的交汇，多文化的融合，构成了康巴地区独有的精神，尤其是在战争和动荡年代，这种精神更是暗含了民族和解的重要消息。之前，还很少有作家是从民族和解的可能性上去关注少数民族的命运问题的，也很少有人像达真这样，对一个地区文明的形

2、成作如此深入的调查和研究。《康巴》从地方出发，触及到的却是具有普泛性的话题，由此也证明，达真是一个值得关注的、很少有民族偏见的民族作家。　　关键词：《康巴》；康巴意蕴；民族文化认同　　中图分类号：I207.42文献标识码：A文章编号：1673-2596（2013）06-0173-03　　达真以一个民族作家的勇气和责任心，通过《康巴》这部小说，向读者展示了一个真实的康巴，体现了民族作家真实的品质和勇于担当的精神。《康巴》既具深厚的历史背景，又贯穿现代思想意识的思考，既有深邃的思想文化内涵，又有较高的艺术追求，在当代藏族题材长篇小说中，可谓独树

3、一帜。10　　一、还原真实的西藏　　阿来在接受访谈时曾说：我写作的目的是要还原真实的西藏。力图从不同的角度和层面向外界化解那些像藤蔓一样七缠八绕地绞在一起的那种“雾障”。达真的小说也在作同样的努力。在《康巴》后记中，他说：康巴，在外人的眼中一直是无限神秘的，让人在阅读中领略杂居地多个民族的秘史，是我的终极目标。　　《康巴》多角度多层面向外人揭示上个世纪前50年康区三代人的生存现状。小说在清末“改土归流”的历史背景下，展现了云登土司由盛及衰的家族史，以及降央土司与尔金呷两家的家族矛盾，小说的另一背景是伟大的茶马贸易，这里展示的是民间的康巴。回

4、族青年郑云龙因情杀经由茶马古道进入康巴，康巴给了他发展的空间和机遇，从一个雇工发迹成掌一方权势的长官。在叙述的过程中，处处可见人性的光辉和现代思想的闪光。　　地处藏汉回交汇处的云登土司是一个有学识、有修养、有抱负，具有开放意识，对自我有清醒认识的人，他是康巴上层文化文明的化身。在“改土归流”的政策下，与其他土司一样，欲望使他很留恋土司的权力和地位，但他清醒地意识到，土司制度必然被新的制度所取代，如果要在多民族聚居地保住生存位置，相互间就必须学会宽容和尊重。云登土司处在西藏上层权力和中原朝廷势力之间，为了保住自己的地位，就要学会审时度势、左右

5、逢源，学会依靠，学会独立，在“夹缝”中寻求生存的空间。其间他经历着沉浮与彷徨，绝望、挣扎、希望交替出现在他的生命中。10　　作者在展现云登作为一个出色土司的同时，也从人性的角度塑造使他的形象更丰满。年轻时的云登为了喜欢的女人杀死了情敌杨格桑，但他的内心也经受着惊恐的折磨。二十七年后，当他的情敌转世为他的孙子降生到云登家里，而且梦境提示日后此人还会成为云登家族的继承人，一向仁慈豁达的云登也不能从心里真正接受这个孙子，后来让孙子松吉罗布出家修行，实际上是把孙子赶出了家门。作者真实地刻画了云登复杂隐晦的心理，这是符合人性的。云登是一位具有开明思想

6、意识的土司，他的思想是现代的甚至是超前的，他最大的心愿就是建一座“康巴宗教博物馆”，凭着对康巴的热爱和强烈的民族自信心、自豪感，向世人展示康巴的包容和大爱。云登想像中的康巴宗教博物馆，其实就是现实康定的缩影，因此，保护好康定就是实现了自己的宏愿。于是，在康定遭到边军洗劫的灾难时，云登放下对外来各族人的排斥与抱怨，授命于危难，率众抵抗，在生存的底线面前，各族人团结在一起，组成了一道保卫家园的生命之墙。　　与开明的云登土司不同，降央土司是个及其残暴狡诈的人，他对土司的理解就是：“拥有最多最广最肥沃的土地，拥有数量庞大的畜群和科巴，拥有更多更贵的

7、珠宝和金银，能吃最好最美的食物，能睡更鲜更美的女人，能吞并相邻弱小土司……”10，他是腐朽僵化土司制度的代表。为了能更多地继承父亲的财产和权力，他害死了两个弟弟，勾结父亲的第四个老婆，两人狼狈为奸。因尔金呷放养的牛误吃了降央家的草，遭到降央家打手的毒打，尔金呷的父亲杀死了降央家的打手尼玛和降央妹妹的男人，而尔金呷的父亲也死在了降央父亲的刀下。从此两家结下了世仇。复仇的种子逼迫尔金呷远走高飞，等待来年报仇雪耻。十八年来，在绵长的茶马古道上，锻炼了尔金呷的勇气、智慧与见识，十八年后回到康定，当年的小放牛娃已成了一只苍鹰，开始了对降央家族的复仇之

8、路。他从汉人那里学到了种罂粟，又组建了驮队，从中赚到了大量的银子，但这些钱财都用来买对付降央家的枪支弹药了。他利用其他人对降央家的矛盾和仇恨，暗中支持帮助他们寻仇，以削弱打击降央