《赤壁赋》注释补正

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1、《赤壁赋》注释补正　　中图分类号：I206文献标识码：C文章编号：1672-1578（2013）07-0241-01　　苏东坡的《赤壁赋》是入选各类教材的保留篇目，笔者现考证容易疏漏的几个字句，以就教于大家。　　1寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟　　粟，教材几未作注。盖以为作“谷粒”、“米粒”解，无需再注。成语“沧海一粟”即出自苏轼语“渺沧海之一粟”。查阅《现代汉语词典》、《汉大成语大词典》及一些古籍译注，“沧海一粟”通常被释为大海中的一颗谷子。　　从事理上分析，大海不是农田，怎么可能生长出谷粒？“粟”解作“谷粒”显然不对，“粟”应指“沙粒”。　

2、　原来，“沙”和“粟”，本是一声之转，古亦通用。如《管子?地员》：“剽土之次，曰五沙。五沙之状，粟焉如屑尘厉。”是说剽土的下一等土壤是五种沙土。五种沙土的性状，细碎得有如粉尘飞动。“粟”由谷粒之类的意义引申为指颗粒如粟之物。如《宋史演义》：“大众都疑是甚么佳果，至开箧出视，乃是粟金葡萄小架，上缀大珠百余粒……”粟金，小粒金子。既然沙粒如粟，故粟可以指沙。沙粟有时连用。如《小儿卫生总微论方》：“运入皮肤，始如蚊蚤咬成赤点，或如沙粟，瘾疹风癍之类。”《普济方》：“李梅汤，浴儿辟温恶气，疗百病去皮肤沙粟。”《灵台秘苑》：“4丑日扫地扬沙粟暴贵。”

3、中华书局出版的《实用大字典》“粟”的第四义项是“沙也”，《康熙字典》“粟”字条也有“沙谓之粟”的解释。据此，“沧海一粟”当是说大海中的一粒沙。商务印书馆出版的《古代汉语词典》“粟”的第三义项是“像粟一样的小粒东西”，又比喻微小，并以苏轼此句为例，但没有明确指出“粟”就是“沙”，未免遗憾。　　2挟飞仙以遨游，抱明月而长终　　抱，大多教材亦未作注。抱，作“抱持”、“怀抱”义否？　　按，“抱”应为“守”、“守候”，与“抱持”、“怀抱”义别。《老子》二十二章“是以圣人抱一，为天下式”，河上公注：抱，守也。《庄子?盗跎》“抱其天乎”，成玄英注：抱，守

4、也。“抱”与“关”连用，抱关者，守门者也。《后汉书?朱景王杜马刘传坚马列传论》“下多抱关之怨”，李贤注：抱关，谓守门者。“抱”与“守”连用，如：《建炎杂记》“令四司人吏抱守终夕至于达旦”，《太平治迹统类》“天下抱守忠义者”，“抱”即“守”也。成语“抱残守缺”出自东汉刘歆《移书让太常博士》：“犹欲抱残守缺，挟恐见破之私意，而亡（无）从善服义之公心。”“抱残守缺”意谓守着残缺的东西不放，形容思想陈旧。抱，即守。　　查《说文?手部》：“抱，?或从包”。《玄应音义》卷四注引《通俗文》：“手把曰抱”。然“抱明月而长终”之“抱”释为双手“抱持”义却未为

5、确诂，应为“守”、“守候”义。从现代汉语的角度分析，“守”、“守候”为静态动词，“抱持”、“怀抱”为动态动词。观《赤壁赋》文，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，这里，“吾生”与“长江”，“须臾”与“无穷”，在对象之不同、时间之长短方面进行对比；“挟”与“抱”4，则在情状之动静方面进行对比，把内心之不平揭示得淋漓尽致。“抱”，释为静态动词“守”，“守候”更妥帖。　　另，观下文“盈虚者如彼，而卒莫消长也”一句，这是苏子对“客”悲观情绪的劝慰，劝慰客不必“守月”，因为月时圆时缺，但终于不会消损和增长，若视为字面意义上的“抱月”则令人费解了。　　3渺

6、渺兮予怀，望美人兮天一方　　渺渺，悠远的样子。此义不差。然“渺”、“眇”是古今字，“渺”同“眇”，在注释中却几未提及。　　查《说文?目部》，眇，一目小也。从目、从少，少亦声。人之视远必眇其目，故引申为远。《慧琳音义》卷八十六“眇藐”注：眇，远也，小也。兼有“远”与“小”义。《庄子?庚桑楚》“不厌深眇而已矣”，成玄英疏：眇，远也。《文选?曹植〈七启〉》“眇天际而高居”，李周翰注：眇，远貌。　　事实上，苏子“渺渺兮予怀”化用的是屈原《九歌?湘夫人》“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”句，按，“渺”，古作“眇”。道光时吾吴虞山顾湘（翠岚）收集前人篆刻四

7、印，其一印“眇眇兮予怀”，“渺”，亦作“眇”。朱骏声《说文通训定声》指出：眇，字亦变作渺。王念孙疏证《管子?内业》篇云：渺渺乎如穷无极，“渺”与“眇”同。　　“眇眇”叠用，为《楚辞》恒语，皆训远。其例如：《九章?悲回风》“登石峦以远望兮，路眇眇之默默”，又曰“穆眇眇之无垠兮”，《七谏?哀命》“日眇眇而既远”，《九怀?蓄英》“微霜兮眇眇”，《九思?逢尤》“世既卓兮远眇眇”。又，晋陆机《文赋》“心懔懔以怀霜，志眇眇而临云”4，唐朱放《送温台》“眇眇天涯君去时，浮云流水自相随”，眇眇，亦为“远”义。《广雅?释训》：“眇眇，远也。”　　综上所述，“

8、渺渺”当补注为：悠远的样子，渺，同眇。　　参考文献：　　[1]洪兴祖.楚辞补注[M].北京：中华书局，1983.　　[2]黄灵庚.楚辞章句疏证[M].北京：中华书局，2007.