西安地方文化谈

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1、西安地方文化谈  中国古代朝代更迭,留下了许多文化古都。在这众多的古都里,有一座历史最为悠久的城市被称为中国古都之首,并与罗马、开罗、雅典并称“世界四大古都”,因为历史上强盛的周、秦、汉、隋、唐等十三个王朝都曾在这里建都,更在这里开创了古代文明的盛世繁华。这就是在《史记》中被誉为“金城千里,天府之国”的古都西安。  西安在古时曾有很多称呼,西周时称为“丰镐”。西汉初年,刘邦定都关中,取当地长安乡之含意,立名“长安”,意即“长治久安”。隋时,隋文帝杨坚曾被周明帝封为“大兴都公”,因而将新都命名为“大兴城”。唐朝恢复长安之名。元代易名为“奉元城”。明朝,朝廷改奉元为西安府,取义“安定西北”。从此,

2、西安定名至今。  据考证,西安已经有6000年的历史,而这座古都的历史也像它的名字一样,随着王朝的兴亡更迭,历经了一番沧海桑田的变幻。悠久的中华历史赋予了这座古都丰富深沉的文化底蕴。司马迁、杜甫、柳宗元、鉴真、班固、孙思邈,许多文化名人都曾经在西安留下了一段不平常的生命痕迹。更有一批文人墨客为它填词作赋,诗酒流连,留下了或大气磅礴或浅吟低唱的篇章。秦皇兵马俑、华清池、大雁塔、帝王陵……这座古都时至今日都因为千年历史的馈赠吸引着无数国人的目光。  下面,就让我们一起走进这座千年古都,看一看从这座城市的历史中走出的文化名人、诗书文章,发掘出它流淌千年的文化魅力。8  一、钟灵毓秀话长安  西安作为

3、一个个盛世王朝的古都,每一个朝代都吸引了一批批士人怀着济世理想来到这里。他们的经历不同,或得偿所愿或壮志难酬,不管怎样,都在这座古都走过了一段不寻常的人生路。透过千年历史,钟灵毓秀的西安古都中,一个个伟岸的灵魂出现在我们眼前。  1.司马迁与长安  有一部史学界的鸿篇巨著,被鲁迅先生称为“史家之绝唱,无韵之离骚”,这部史书就是《史记》,其作者便是十九岁就随着父亲从家乡来到西汉王朝都城长安的司马迁,他在这里从师学习,为实现未来的大志积蓄力量。其后,司马迁曾经为了协助父亲著史书而四处游历,但定居之处一直是都城长安。  那时候的大汉王朝如日中天,司马迁如同许多士人一样,怀着书剑情怀,渴望在京城大展宏

4、图,他积极进取,在西汉先后任职郎中、太史令。然而,理想的士人和王朝统治者在本质上很难完全合拍,伴君如伴虎,司马迁小心翼翼,如履薄冰,却仍然不能得到重用。后来,这种不协调终于激化,大将李陵投降匈奴后,司马迁替李陵说话,触怒汉武帝,获罪遭宫刑。8  在当时,宫刑是一件很丢脸的事情,辱及先人。而司马迁的伟大之处,正是承受着这样的耻辱,写成了史家之绝唱的《史记》。后来司马迁在《报任安书》中写道,自己遭此横祸,被众人耻笑,无面目见乡亲父老。但是想起自己大志未酬,决定忍辱负重,写成《史记》。《史记》五十二万余字,记载了我国从传说中的黄帝到汉武帝初年长达3000年左右的历史,成为史学界的绝唱,我国传记文学的

5、典范。  长安,是太史公司马迁追求理想的地方,虽然,他也在这里经历了人生的灰暗,但是更在这里完成了千古伟业。  2.杜甫与长安  唐朝著名的诗人,大都到过长安,他们都喜欢用自己的诗写出这座古都的历史沉淀和社会生活。大诗人杜甫也怀着“致君尧舜上,再使风俗淳”的美好愿望,在他三十五岁时来到长安,并在此度过了十年的光阴。  “放荡齐赵间,裘马颇清狂”,来到长安之前,杜甫的生活是自由散漫的,诗句中也多是自由豪放的词句。他来长安,是为了出仕为官,实现一番抱负的。科举失利之后奔走于权贵之门,向皇帝献赋。《新唐书》中说他此时的遭际时,用了三个字――“困长安”。  他在长安的十年,的确是颇为困顿的。天宝十四载

6、(755),杜甫四十四岁,终于为了生计接受了一个自己并不喜欢的看管兵器的参军职。当年十一月,杜甫回到奉先家中,刚进门就听到哭泣声,原来自己的小儿子已经饿死。杜甫悲从中来,作《自京赴奉先县咏怀五百字》,记述了自己在长安十年的经历。诗人忧国忧民、忠君、念家、怀才不遇的情感,错综复杂地交织在一起,构成了这一博大浩瀚、沉郁顿挫的宏篇巨制。  那时候,唐王朝由盛转衰,杜甫在长安城看到的绝非自己曾经想象的那般盛世繁华,而是满目疮痍。著名的《兵车行》,就是写在自己困居长安时期。“爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥”,唐王朝穷兵黩武、百姓流离的惨状,深深地刺痛了渴望在长安一展抱负的诗人。8  古都总是随着王朝的兴

7、盛而兴盛,随着它的沉沦而沉沦。长安也是如此。诗人杜甫的十年长安经历,也是与这个正处于王朝下坡路上的古都一样困顿的。然而,这十年的长安生活,也给了诗人一份不同于繁华世界的阅历,从而使诗人的文笔走出了歌功颂德的误区,创作出了忧国忧民的悲情诗篇。  二、诗情画意诵长安  每一个王朝古都都会留下许多文人的诗篇,或歌功颂德,或自叹身世,或发兴亡之叹。西安作为古都之首,又是诗歌最辉煌的唐朝的都城,自然少不了诗

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