论资本的逻辑对全球化的影响

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1、论资本的逻辑对全球化的影响　　摘要今天，我们仍然处于一个资本的逻辑占据统治地位、并且资本的力量正在把越来越多的地区和民族席卷进去的世界上；当今资本全球化的趋势已经更加突出，当代所谓的全球资本主义，虽然本质上仍然是资本逻辑的统治和扩张。仍然是资本逻辑同一性的抽象统治时期。但资本逻辑的统治不是削弱了，而是幻化为幽灵充斥着全球的每一个角落。　　关键词资本；逻辑；全球化　　资本逻辑的统治以一种更为广泛、更为深刻的方式在影响和支配当代人的生活，“资本逻辑已幻化成幽灵，从经济领域延伸、充斥到全球的每一个角落，经济、政治、文化、技术、艺术等等都变成了资本的“符号”，而

2、且资本逻辑的统治“霸权”也变得越发隐蔽和更具欺骗性”。这一点构成了当代人类生存方式最本质的特点之一对此，詹明信也强调：“我的核心观点是，今日的资本主义并未发生根本性的变化”。只不过是在当代资本主义世界中，资本逻辑的统治方式变得更复杂、更具隐蔽性罢了。对世界各个国家、各个民族、各个领域产生了巨大的影响。在深度和广度上不断地扩张以追求价值增殖。它一方面为不断扩大产品销路而奔走于全球各地，另一方面它造成了全部社会关系不断的变革，造成了向一切社会领域中的广泛渗透，因此，“资本是资产阶级社会的支配一切的经济权力”。　　一、对经济文化政治等领域的影响5　　相比较而言

3、，资本主义不仅撒的网更广，也更充分地把我们网络到一块。其方法不像是一个强制的过程，倒更像是一个渗透的过程。它渗透着我们生活的方方面面。“我们不可能置身于资本主义之外；资本主义没有彼岸”。在经济方面，整个世界的经济相互依存程度也就必然大大加强了。由于发达资本主义国家垄断着先进的技术和各种市场资源，又有雄厚的资本实力作后盾，掌控着全世界的流通渠道和销售网络，整个世界都成为他们的原材料产地、产品销售市场和资本输出地。控制着整个世界的经济发展进程。在文化方面，全球化是西方资本主义国家为维护自己的霸权地位而强化的一种趋势，对大多数国家来说全球化是一个被动与被迫的过

4、程。在文化全球化的进程中，一些欧美国家为了维护、加强自己的政治利益，把一些隐性的政治目的，通过各种文化交流和文化援助等方式，输送到目标国家；将西方资本主义的人生观、道德观、价值观，渗透于第三世界国家的文化中去，以求达到文化扩张，实现文化殖民主义和文化霸权主义的目的。在政治上，他们通过颠覆、和平演变和扶植自己的势力来达到资本主义的政治霸权，推翻社会主义制度实现资本主义一统天下的目的，更好的推行资本逻辑在全球的扩张和统治。从这些深刻的揭示我们不难看出，资本主义这个本来就蒙着意识形态面纱的、朦胧模糊的的“妖魔”，现在已幻化成无时不在、全球游荡的“幽灵”了。“幽

5、灵在根本上是资本的存在方式”，资本成了一种不在场的在场。在今天，“无论在世界的哪一个角落，人们都无法逃避晚期资本主义的的引力场”。德里克认为：“全球资本主义或弹性生产概念是当前资本主义的真实描绘，同时，它也是有关资本的假想结构”5。作为描绘，它透露了新的生产方式、组织和市场意义。不管怎样，它也是一种创新，因为它们所描绘的经济、社会、政治和文化形式是一种非常不稳定和矛盾地运行的东西。　　二、对人的解放的影响　　人的解放问题，一个实实在在、真真真正的“人类性”问题，在资本全球化的时代这一“人类性”问题不但没有解决，反而在今天资本全球化的时代越发凸现出来，也越

6、发具有了“时代性”的意义。而只有关乎“人类性”的问题，才总是具有“时代性”的价值。应该说，马克思的资本批判的辩证法是当今唯一能够透视和瓦解资本逻辑全球统治和扩张这一“天网”和“铁幕”强有力武器。美国学者华勒斯坦的理解，“现代性”（资本主义）有两重含义：一为“技术现代性”，一为“人类自我解放的现代性”。作为技术的现代性，在当代资本主义社会中已经实现了，这就是资本主义社会全球性的“技术统治”，也即海德格尔所谓的世界被技术“座架”了，“人处于座架的本质领域之中”。正是在这一意义上，华勒斯坦强调“现代性已不再是救星、而变成了一个恶魔”。因此，他认为“现代性之终结

7、”5终结的只是技术现代性，而人类自我解放的现代性却仍未完成。而最终实现人类自我解放的现代性，正是马克思资本批判的辩证法的历史使命。在这一时代，较之以前都发生了天翻地覆的变化；资本逻辑对人的统治不是削弱了，而是加强了，但这种加强却是以更加隐蔽的形式进行的。资本的逻辑在实质上是一种充满压制性、排它性和垄断性的专制话语，以之作为塑造现代人命运的根本力量，必将导致抽象对人的统治并使人陷于无家可归的命运。随着世界市场的形成和发展或所谓经济全球化，世界范围的商品、劳务、信息交换，使个人日益成为世界历史的公民，人的本质力量在交换中获得更为强劲的发展。按马克思的看法，在

8、物与物的交换背后，是人与人的社会关系。人的社会关系的全球化，意味着地域、民族、传