案例教学法在高中地理教学中的应用

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1、案例教学法在高中地理教学中的应用　　摘要：以人教版新课程教材地理（蒙文版）必修三《荒漠化的防治：以我国西北地区为例》一节课为例，浅谈案例教学法在高中地理教学中的应用。　　关键词：案例教学法；高中地理；教学　　中图分类号：G633.55　　文献标识码：A　　案例教学法起源于20世纪20年代，由美国哈佛商学院所倡　　导。案例教学法是指在教师的精心策划和指导下，基于新课程标准的理念，根据教学目的和教学内容的需要以及学生身心发展的特点，运用典型案例，将学生带入特定事件的“现场”，深入角色，分析案例，引导学生自主探究性地学习，以

2、提高学生分析、解决实际问题能力的一种教学方法。下面以人教版新课程教材地理（蒙文版）　　必修三《荒漠化的防治：以我国西北地区为例》一节课为例，浅谈案例教学法在高中地理教学中的应用。　　一、选用的案例　　阿拉善，不能承受之重　　鲁超国　　“海绿洲清泉，天鹅留恋金色圣殿，苍茫大地是家园，心中思念直到永远。啊，我的阿拉善，苍茫大地阿拉善……”8一首在阿拉善老少皆能吟唱的《苍天般的阿拉善》，绿洲、清泉、天鹅……这一切曾是如此的真实。然而，现在，当沙尘暴肆虐的时候，大家才会想起阿拉善。1993年，一场特大沙尘暴之后，让阿拉善成了“

3、沙尘暴”的代名词。今年3月19～21日，一次强沙尘天气先后影响了山东等21个省份，大家又把责怪和猜疑的目光投向了阿拉善，这里集结了不少前来“探源”的记者。已近4月，风起，扬沙，乌兰布和沙漠天地一色。牧民巴特尔往灶下添几把“扎格”，在蒙语中，“扎格”即梭梭。梭梭林带具有降低风速、阻截流沙等生态作用，以2～3倍于地面身长的根系牢牢抓着年轻的沙漠。统辖着蒙古族精神的信仰从萨满教而来，它们的自然神论体系中有一种生态伦理，即生命无时无处不在。砍树？树神会动怒；挖土？土地神会动怒；倾倒污水？水神会动怒。以前，牧民樵采扎格时，会如神

4、示般地想起一道律令――非枯死勿捡。但戒律显然没有被一直恪守，“大集体以后就直接砍活的绿色的树和灌木了。谁都可以砍，而且集体的事情，又不细心，所以很浪费。”牧民说。短短几十年的时间，整个阿拉善渐渐褪去它的绿色，20世纪50年代，1700万亩梭梭林在阿拉善境内生长旺盛，2001年，覆盖率在30%以上的梭梭林下降到578.7万亩，还有870万亩沦为覆盖率不足30%的稀疏残林。草场也渐渐被沙漠吞噬，沙漠化面积由20世纪80年代的50%左右增加到90年代末的79%。看上去，这似乎只是自然界生物变化的一组数字，但在这些数字变迁的背

5、后，隐藏着人类的急功近利。人类抱着“与天斗，与地斗，其乐无穷”的乐观精神，显示着“人定胜天”的力量。大集体时期，当地政府在“牧民不吃亏心粮”的政策号召下，让牧民在草场上开荒种地，寻求粮食自给。“8阿拉善大部分地区是沙漠和戈壁，生态环境艰苦且脆弱。”专家说，当地面那薄薄的一点保护层被从地面剥离后，风一吹，尘沙开始肆虐。阿拉善盟农牧局局长戈明认为，草原并不仅是因为承载不了过多的羊、骆驼、牛等牲畜而发生退化，更主要的是难以承载过多的人口。无尽的索取超出了自然的承受限度，她采取自己的方式想把贪婪的人类驱赶出这片天地。很多牧民迁

6、出草原，成为“生态难民”。阿拉善SEE生态协会的志愿者丁平君认为，自然界是一个大而完整的生态系统，海洋、森林、湿地、草原、荒漠，各有各的生态特性和存在的必要性。当许多人提出要大规模地在沙漠上植树造林的时候，不知道你是否考虑过，在一个年均降水量只有几十毫米而蒸发量却高达3000多毫米甚至4000多毫米的荒漠化地区，植树不过是在做“扬汤止沸”的无用功。在自然界，什么适合生长，什么不适合生长，有她自己的一套选择规律。蓝天下，辽阔的草原、健壮的马匹、肥硕的羊群、醇美的奶茶、自由而单纯的牧人，这是草原牧民最向往的生活了。而如今对

7、很多牧民来说，这一切似乎只能是一个念想了。　　（资料来源：大众网-齐鲁晚报，http：//www.qlwb.com.cn/display.asp？id=504658）　　二、教学引入　　目前，全世界三分之二的国家和地区、四分之一的陆地面积、近12亿的人口受荒漠化的危害，已被人们认为当今世界的头号环境问题。为了开展研究，以阿拉善环境变迁为案例展开探究。在阅读过程中，用笔把你认为是重点的部分用笔画出来，分析当地发生了什么？　　自然景观的变化：“绿洲、清泉、天鹅”到“风气，扬沙，沙尘暴”8　　人的变化：“生态伦理”到“人定胜

8、天”　　教师：本案例中提到的都是有关荒漠化的问题，它是在什么地方发生的呢？　　学生：是我国西北地区的阿拉善。　　三、案例探究　　（一）荒漠化的含义　　问题：什么是荒漠化？荒漠化与沙漠化有什么关系？请阅读课本第24页内容试说出荒漠化的含义。　　学生回答：土地荒漠化是指干旱、半干旱或半湿润地区土地生产力下降和退化现象，土地沙漠化是土地