我在部队做的检查.doc

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1、我在部队做的检查　　检我在部队做的检查　　检我在部队做的检查　　检我在部队做的检查　　检我在部队做的检查　　检查　　尊敬的领导、亲爱的战友：　　大家好，在这里我就自己与纠察队发生矛盾做以深刻的检查，事情的经过是，那天我从武警医院进来的时候，两名纠察拦住我，其中一名拿着摄像机拍摄，本来不想理他们，可他非缠着我不放，态度比较恶劣，实在看不惯他们这种狗眼看人低的嘴脸，忍不住数落了两句，事情的经过就是这样的。　　其实并不是我的素质低，事实上我的素质越高他们越嚣张，以前不就有这样的先例，如果是跟纠察队没有这样或那样暧昧关系的，就算好话说了一箩筐，到最后还是记得小时候读幼学启事的时候，有

2、这么一句话“犬忠其主而不辨其主之善恶也，故遇华衣而摇尾，遇贫寒则狂吠！”联想到他们平常对违纪者视而不见，摇尾乞怜，而惟独对我们这些老实人一点小事则飞扬跋扈、咄咄逼人。机关的、后勤的、其他单位的你们怎么不管，难道条令就是给我们个别单位制定的？不是吗？这样的例子还用得着说嘛？是人都知道！不过后来仔细一想，他们也挺可怜的，我们这些人只是他们惟一能抓住的那根稻草（其实不是木头），这根稻草如果没了，他们真的就找不到自我，所以我也就释然了。　　再要说的远一点，那主要是早就对他们了然了，去年有部电影《锦衣卫》，讲的是明朝宦官专权时锦衣卫的故事，其实锦衣卫这个组织本来是　　一个很好的机构，关

3、键就要看谁来掌控，如果掌控得当，他们就会造福于国，造福于民，反之则祸国殃民，涂炭生灵。看这个电影的时候我不由自主地把他们跟纠察队联系在了一起。设立纠察本来是非常好的一种制度，对于维护军人良好的形象有着非常重要的作用，建立纠察制度正是因为存在维护秩序的必要性，然而一旦纠察的权力得到破坏确切地说是扭曲，届时，“文明的最后一缕薄纱”就会被勒索、恐吓、威胁甚至是粗暴行为所撕碎，不妨问问那些新兵，在一次次正常的行为被纠察以通报为名逼得下跪的时候，到处找人花钱买平安的时候，那是何种滋味？当纠察以通报影响部队的正常生活，我们被迫窒息，当纠察面目可憎，把拿通报来威胁满足某些个人私欲的时候，这

4、时，纠察是在为谁服务？倘若纠察的首要职责在于保障秩序，那么这种秩序到什么程度合适呢？若是用看人下菜的方式破坏了游戏规则之后，纠察的职能是否亦随之变化？用马克思的语言作简单分析就是，世界上存在两种秩序，一种被称为“必要秩序”，另外一种被称为“剩余秩序”。这里“剩余秩序”就是不给部队造福、而专为某些个人谋得益的滥用秩序，它与有益于部队、为部队所必需的秩序大相径庭。至此，我还能相信他们是在忠于部队、忠于职守吗？反正所有的话都是他们说的，我们还有说话的权利吗？法律还规定被告人有陈述和辩解的权利，为的就是在于澄清事实，明辨是非，使法庭作出公正判决，可我们却没有，他们说我骂人我就骂人，他

5、们说我态度恶劣我就态度恶劣，总之，至于是“揭被夺镯”还是“夺镯揭被”，是非黑白、青红皂白，一切都由　　他们说了算。这种以无加限制的方式都足以导致灾难，他们人为一句话可能使区区小事被无限制地放大，一片烤焦的面包可能导致婚姻的破裂。　　还是再说说自己的问题吧，作为一名士官，士官这个名称慢慢地被引申了，就像民工与城市文明的破坏者划上了等号，小姐成为色情服务者的代名词一样，于是乎，所有影响部队建设的一切因素都离不开士官，士官都理所当然地做了制约部队建设的罪魁祸首，“不能让士官成为军营打工一族”，以前觉得士官是一种骄傲，是一种自豪，而现在却找不到了，我经常在不断地反思，是我们做错什么了

6、吗？不可否认，有些士官确实做了影响部队建设的事，但他不应该是全体士官的代表。我已经结婚，家庭问题已经不可避免地带给我许多矛盾，虽说自古忠孝难两全，然而，不正视家庭问题绝对是不合适的，论语中讲“修身齐家治国平天下”不是没道理，试想一个连家也不顾的男人，怎么能成为部队建设的主人？不是嘛！爱部队如家，既然不顾家那爱部队从何谈起？再说我顾家影响到部队的工作了吗，单位领导赋予我的工作我打折扣了吗？当孩子稚嫩的声音一遍遍地呼唤爸爸的时候，当年迈的母亲苦苦盼望着自己照顾的时候，当妻子拖着有病的身躯承担起一个家庭重担时，我还能无动于衷地坦然面对吗？在家庭矛盾与工作冲突的煎熬之中，我艰难地走过

7、每一天每一天，我苦苦地思索，也没找到我想要的答案，然而再艰难的路也要走下去，既然是自己选择的路就是跪着爬着也要走下去。　　最后，我想感谢营连领导给予的关照，因为我的不慎给你们带来不必　　要的麻烦，我不祈求你们的原谅，所有的原谅都是苍白无力的，只有在今后的工作中更加尽心才是最重要的。　　此致　　敬礼　　检查人：杜国才　　〇一一年七月八日　　二　　检查　　检查人：杜国才二〇一一年七月八日　　罗曼?罗丹曾说：“只有把抱怨别人和环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。”　　的确，你只有感谢曾经折磨过自己的人