论卢卡奇物化理论的当代价值

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1、论卢卡奇物化理论的当代价值　　摘要：卢卡奇被公认为是20世纪最有影响的思想家之一，他的代表作《历史与阶级意识》中的物化理论对马克思主义理论研究方面做出了不可磨灭的贡献。认真研究卢卡奇的物化理论以及他对物化现象的批判与揭露，对于我们当今社会发展也具有重要的现实意义。　　关键词：卢卡奇；物化理论；当代价值　　中图分类号：B505文献标志码：A文章编号：1002-2589（2014）04-0074-02　　一、时代背景　　20世纪初，正值第一次世界大战前后，随着科技的快速发展和生产力水平的极大提高，资本主义社会的各种矛盾并没有得到有效的解决，反而愈演愈烈。虽然商品经济的发展使得个人获得了一定的独立性

2、并摆脱了人的依赖关系，但是这种独立性是建立在人对物的依赖性基础之上，因而并没有减轻人们受剥削程度。而且经济的快速发展所带来的“物化”7已经掩盖了资本主义社会的本质，这就更加激化了资产阶级与无产阶级的矛盾。所以无产阶级为了打破资本主义枷锁，俄国进行了十月革命并取得了胜利，建立起无产阶级专政的社会主义政权。在此影响下，西方国家的无产阶级革命空前高涨，但是，这些革命却全部以失败告终。所以，卢卡奇在认真学习马克思主义，潜心反思研究西欧无产阶级革命失败的原因的基础上，在1923年以德文出版了他的代表作《历史与阶级意识》。《历史与阶级意识》是卢卡奇所有哲学著作中影响最大、引起争议最多，也是最重要的著作之一

3、，他试图在理论上唤醒无产阶级自觉的革命的阶级意识，激发斗志，获得最终的无产阶级革命的胜利。　　二、具体内容　　卢卡奇对物化概念与物化问题的研究是直接通过研读马克思《资本论》中关于商品和商品拜物教的分析而展开的。“物化”是贯穿卢卡奇《历史与阶级意识》全书的一个中心概念，也是物化理论的基础。卢卡奇的物化理论非常丰富，其中包括对资本主义物化现象的解释，物化劳动的确定，以及对马克思异化思想的研究。卢卡奇认为，物化是在资本主义商品经济的确立与发展中逐渐生成并且不断加剧的，也可以说，在前资本主义时代，不存在以物的关系掩盖了人的关系的问题，因此不存在物化现象，而在资本主义时代，物的关系完全掩盖了人的关系，这

4、时物化现象已经到来。在《历史与阶级意识》一书中，他指出物化是这样一种情况“人自己的活动，人自己的劳动，作为某种客观的东西，某种不依赖于人的东西，某种通过异于人的自律性来控制人的东西，同人相对立”[1]152，具体是指“人的活动、他自己的劳动成了对他来说是客观的和对立的东西”[1]7。总而言之，卢卡奇的物化理论体现在主、客观两个层面：主观方面是，人自己的活动、他的劳动成了与他对立的客体，这个客体服从于支配社会的客观自然规律，但是对人来说是异己的。客观方面是，出现了一个事物及其关系的世界，它们的规律的确能被人们所认识和利用，但是人们却不能加以改变。卢卡奇的“物化”与马克思《1844年经济学―哲学手

5、稿》中关于“异化”所说的某些东西极为相似，卢卡奇用“物化概念”7对资本主义社会的异化社会关系和本质进行了深刻的批判，尽管当时卢卡奇没能区别物化（对象化）和异化概念，但是他是在客观上是在异化的意义上使用物化概念并对资本主义进行认识的。　　卢卡奇认为，“商品拜物教问题是我们这个时代、即现代资本主义的一个特有问题”[1]149，因此，物化是一种历史的暂时的问题。所以卢卡奇从对商品拜物教的分析出发，进一步展开对物化概念的分析，分别从经济、政治、意识领域分析了物化的具体表现形式。　　（一）经济领域　　卢卡奇在书中写到，“在资本主义发展开始之时，经济关系的人的性质有时看得还相当清楚，但是，这一发展越继续进

6、行，产生的形式越错综复杂和越间接，人们就越少而且越难于看清这层物化的面纱”7[1]151。正是由于资本主义商品经济促成了整个社会的物化过程，才使经济关系和物质利益成为支配人们社会活动的首要和决定因素。在经济领域中物化主要表现在：第一，主体客体化。即人从自由自觉的能动的主体沦为消极被动的客体，正如卢卡奇所述，无论是从客观上还是人对劳动过程的态度上讲，人都不表现为这个过程的真正主人，而是作为机械化的一部分被合并到某一机械系统中去，慢慢地人们会发现这一机械系统是完全不依赖于人们而运行的，不管人们愿意与否都必须服从于这个规律。第二，人的原子化。卢卡奇认为，由于合理的机械化和劳动分工，生产过程被分解为一

7、个个部分，人也由主体逐步沦为客体，因此不仅每一个个体成为独立的存在，而且人与人之间有机的整体联系也被隔断，使人最终成为孤立抽象的原子。第三，人的数字化。资本主义经济过程是建立在精确计算的基础之上，在它不断理性化的进程中逐步形成了一种机械化体系。在这个机械化体系中，劳动者变成了抽象的数字，失去了自我的主体性和能动性，其活动自然也就变成了毫无创造性的反复操作。　　（二）政治领域　　卢卡奇认为，经济基础