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时间:2019-01-07
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1、读写融合读仿迁移角色审视 在深化新课改的背景下,高中作文如何进一步改革?从什么地方开始?从语言训练入手,还是从结构、表现手法入手?笔者两次深入台湾高中作文课堂,通过与台湾同人的交流,通过阅读台湾部分高中的教学方案以及国文课上作文的安排,认为台湾同人建构的起于读写融合,进而读仿迁移,逐步走向角色体验的作文设计,应该能够给我们以启示。 一、起于“读写融合”,注重领略语言之美 台湾高中作文“读写融合”的设计取向,主要是积累语感经验,积累语言素材,强调的是“读为了之后的写,写为了检阅之前的读”。 翻开
2、高中《国文》(一上)课本,[1]第一篇课文是《再别康桥》,课文之后,便是高中第一篇作文的“作文设计”: 下面两首作品都描写月下散步的美感经验。请就景色的摹写、情境的抒发二个角度,比较欣赏两首作品的异同。请分两条四项叙述,全文在三四百字之间。 1.记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。 庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 2.月色散步夏菁9 此刻正像是
3、水底的世界,/一切已沉淀、静寂。/那些远近朦胧的树枝,/如珊瑚丛生海底。/蓝空上缓泛过光洁的浮云,/是片片无声的浪花;/只有一只古代的象牙舟,/在珍珠的海上徐划。/行人看不清彼此的面貌,/只感到浮光掠影,/像鱼儿悠游在深绿的水中,/来去仅闪一闪银鳞。[2] 台湾作文起于读写融合,读的目标即写的目标,赏的内容即写的内容。感受语言之美,积累语言之精华是台湾高一学生的作文追求之一。[3]这个作文,结构要求非常明确,分“两条四项叙述”;内容要求也比较明确,从“景色的摹写”“情境的抒发”两个角度来比较欣赏两首
4、作品的“异同”,主要指向语言之美的领略。学生要借助《记承天寺夜游》《月色散步》的阅读,比较、发现二者的语言个性,通过写作来表达自己的认知与领略。 这两首作品“同”在哪里呢?提示语中,设计者已经分明“告诉”学生:都是“描写月下”的、月下如水底的世界;都是写“散步的”;都是记录自己“美感经验”的。在“景色的摹写”方面,苏东坡简洁地写出了澄澈空明的感觉,竹柏如藻、荇交横;夏菁则细腻地把浪花与象牙舟比喻云和月,写出了月下人影如鱼的细腻。而在“情境的抒发”上,苏东坡的情感要起伏转折得多,他的感情是微妙而复杂的
5、,贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲都包含其中。而夏菁的情感相对要单纯、简洁、甜润得多,所呈现的是闲静玩赏中的那种悠闲情味。 显然,学生要完成这项写作事件,就必须细细阅读这两首作品的语言,细细比较“景色的摹写”和“情境的抒发”上的“异同”。学生阅读得越仔细越深入,就越接近文本语言的美丽;而相应地,作文活动就越能更好地表现出阅读过程中所产生的那种读书感受。可见,读写过程中,“9读书感受”是作文成功的基础;而把“读书感受”定向(围绕给定的作文题目)或者不定向(只提供作文话题范围)地用文字表达
6、,则是评价“读写融合”质量的重要取向。 需要强调的是,这种“读写融合”中“读”的“材料”并非完全脱离课本语言情境由教师凭空“拈来”。在《再别康桥》的“选文理由”(《〈国文〉教学备课用书》AP4-1)中,编者强调“康桥的人文美景、昔日年少的美梦,及重返旧地又将离去的怀念感伤,尽化为华丽深情的辞采”;在“教学策略导引”(《〈国文〉教学备课用书》AP4-1)中,编者强调“引导学生细细玩味本诗在文字、声韵、格律、意象与内涵间的关系”。而《记承天寺夜游》《月色散步》除了美感历程与《再别康桥》大体相似(由外物引
7、发),就比较欣赏的两个角度来说,与《再别康桥》的“教学策略设计”的追求是一脉相承的。可见,台湾“读写融合”所期待的目标,与课本阅读所追求的教学目标是基本一致的。也就是说,台湾高中作文设计上的“读写融合”是建立在课文情境之上的“深化阅读”,是基于文本阅读追求的“生态写读”。 台湾高中《国文》课本几乎每篇课文之后都有作文设计,有的还有两项设计。而“读写融合”是高一作文较为基本的设计取向。尽管学生“写”的量不大,通常三四百字,但这种“写”往往是最接近《〈国文〉教学备课用书》确定的语言玩味的目标的。[4]
8、 二、注重“读仿迁移”,强调借鉴布局之妙 大陆作文教学强调“以读促写”“读写对接”,这是一条不错的作文教学思路。但“写”与“读”的距离如何控制?“写”借鉴“读”9的触发点是什么?这方面,台湾高中作文强调在结构布局上“读仿迁移”值得一提。 笔者曾就作文教学与台湾中山女高的教师们进行交流。他们认为,作文训练就好比徒弟跟着师傅学京剧,学唱、念、做、打,要先看师傅怎么做,然后再“仿”做。课文就好比“师傅”的唱、念、做、打,学生作文好比“徒弟”的唱、念、做、打
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