试论古玩艺术品价格的确定

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1、试论古玩艺术品价格的确定编者按：改革开放以来，随着文物政策的调整、文物市场的出现和古玩艺术品拍卖的日趋火热，古玩艺术品的市场价格不断走高，各种古代精美文物和艺术品的拍卖热潮不断推出新的“天价”，面对数百、上千万的创纪录价格，人们不禁提出疑问：古玩艺术甜的价格何以不断走高？对于这一问题，给予理论的诠释或合理的破解实在是必要的。此前，家庭财富网顾问、《艺术与投资》专栏作家马建先生在“雅昌博客”上发表了不少看法。本文作者与之观点相左，故撰写此文，与之商榷，以期抛砖引玉。“劳动价值论”能否判定古玩艺术品价格马建先生引用西方经济学家玛吉(Magee)和摩根斯坦(Morgenstern)的观点和拉丁箴言来

2、证明：“价值，并非客观存在的事物，它只是我们内心中的一种看法，一种高级的抽象概念，而不是现实存在的客观事实。”“价值是人们对某一事物的估价。它意味着，某件事物对你而言，到底值多少/“价值取决于其他人愿支付的价格。”马健先生在《注意力：影响艺术品价格的决定性因素》一文中这样写到：“美国经济学家哥德哈伯(Goldhaber)指出：'如果你用美元数量测量一个艺术家的生产力，你会发现，最引人注意的艺术家最赚钱。'他认为，艺术的目的就是吸引注意力。成功地吸引注意力是艺术存在的全部意义。这就是说，从某种意义上讲，影响艺术品价格的决定性因素，实际上并不仅仅是艺术品本身所具有的艺术价值以及艺术品的存世数量，而

3、是艺术品所能吸引的注意力/马建先生在转述北京大学曹凤岐教授的观点时,明确无误地说：传统的劳动价值论已经不能解释收藏品的定价问题。然而在西方经济思想史上，古典经济学所提出的劳动价值论在第一次产业革命前后支持西方经济学长达一个世纪之久，成为主流价值论，以后,随着商品经济发展的多元化、复杂化、市场化，新的经济理论观点不断提出：什么客观效用价值论、主观效用价值论和马歇尔的均衡价值-价格论等等。笔者不是经济学家，也没有认真地研究过西方各种经济学理论或观点。但笔者认为：“劳动价值论”的基本观点，至今还有现实的指导意义。一般来说，古玩或文物基木上是农耕经济条件下的产物，现代艺术精品也基本上是在非产业化、非自

4、动化生产的条件下，由个体艺术家独立创作完成的。一句话，古玩艺术品的生产和销售是相对独立于发达的自由经济和市场经济的，所以，对这一类区别于其他商品的特殊的商品用“劳动价值论”的基本观点来认识，在实践中自觉以“劳动价值论”指导古玩艺术站的交易是很重要的，也是经济理论与经济实践的具体有机统一所要求的。“劳动价值论”是古典经济学的基本观点，马克思对其既有继承又有发展。尽管关于“劳动价值论”的不同理解和争论已经持续了一二百年的时间，至今还争论不休，但在艺术品收藏领域，特别是在中国内地这样一个众所周知的艺术甜市场环境下，强调“劳动价值论”在艺术站市场运作实践中的指导作用，强调在艺术品收藏过程中的指导作用，

5、仍是十分必要的。其最大的实践意义就在于：有利于艺术甜市场的理性发展，有利于遏制拍卖市场种种不规范行为，有利于帮助艺术品收藏者在层出不穷的假宣传、假广告、假吹嘘、假信息中保持清醒头脑，有利于帮助艺术品收藏者在人为炒作、“托儿”抬价、“媒子”撒钓、“骗你没商量”的艺术品交易环境屮少上当，并在古玩艺术品的收藏实践屮获得较大的精神享受和经济收益。“劳动价值论”认为：任何商品都是价值和使用价值的统一。所谓价值是指凝结在商品中的抽象劳动一一即无差别的人的体力与脑力的耗费；所谓使用价值则是商品能满足人们某种需要的属性。使用价值是价值的基础，价值又是交换价值的基础，交换价值是价值的表现形式。在货币产生以后，价

6、格是交换价值的货币表现形式。商品交换要以价值量为基础，实行等价交换。上述“劳动价值论”的内涵揭示了在商品交换中所客观存在的基本经济规律一一价值规律，而价值规律的存在则是以商品的价格围绕其价值的波动而被人们所认识的。笔者认为：古玩艺术品的“价值”并不是“一个让人捉摸不透，感到悬乎其悬的东西”，也不同意“……从本质上讲，人们几乎根本无法准确地判断出收藏品的价值”的观点。古往今来，任何古玩艺术品都是一定历史条件下劳动的产物。没有人的劳动，就没有古玩艺术品的产生。古玩艺术品一旦用于交换或进入市场,就天然地具备了它的商品价值。决定古玩艺术品商品价值的主耍因素就是牛产、保管、传承古玩艺术甜的人的劳动体力劳

7、动和脑力劳动的集合,而古玩艺术品的价格则是由古玩艺术品的商品价值决定的。同时古玩艺术甜的价格也要受供求关系的制约，在特殊的情况下，供求关系也要决定古玩艺术品的价格。决定古玩艺术品的劳动包括哪些要素第一，生产和养育古玩艺术品生产者或创作者的劳动，即父母亲或抚养、培育古玩艺术品生产者或创作者成人并使之自立成才的劳动一一这一点，可以帮助我们理解：为什么在研究或介绍、宣传某位艺术品生产者或创作者时，人们往