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时间:2019-01-07
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1、..中国古代文学史先秦文学大纲中国文学的源头:远古歌谣和神话。甲骨卜辞和殷商铜器铭文标志书面文学萌芽。特点是诗乐舞结合,文史哲不分。夏商原始宗教文化。西周春秋礼乐文化。战国百家争鸣。先秦文学作者身份发生了由巫到史,到贵族,再到士的演变。先秦文学五大内容:神话诗经诸子散文历史散文楚辞一、神话《山海经》、《楚辞·天问》、《淮南子》。山海经包括山经、海内经、海外经、大荒经。中国古代创世神话以盘古故事最为著名。女娲的神话产生于母系氏族-社会。神话形象经历了从动物形、半人半兽形到人形发展过程。中国神话蕴涵民族精神?厚德载物(奉献精神、厚生爱民、博大襟怀、大公无私等)自强不息(忧患意识、勤劳勇敢
2、、奋进抗争、顽强不屈等)。二、《诗经》最早诗歌总集。收录自商到春秋中叶的诗歌305篇,存目311篇,其中六篇笙诗有目无辞。地域北方。作者包括社会各阶层人士。春秋之前都是乐歌。西汉初年,被奉为经典。根据音乐的特点来分风、雅、颂三部。“风”即音乐曲调,十五《国风》就是十五个地区的地方土乐。“雅”即正,指朝廷正乐,分为大小雅。大雅作者主要是上层贵族;小雅作者是社会各阶层。“颂”是宗庙祭祀之乐,分为周、鲁、商颂。风多为春秋时期作品,采自民间。雅颂多为西周时期的作品,出自贵族之手。《诗经》常见的押韵方式隔句押韵。结集有三说:采诗、献诗、删诗说。四家诗:汉代传授诗经的齐鲁韩毛四家诗说的合称。前三
3、家为今文,后一家为古文。后汉郑玄为毛诗作笺后,齐鲁韩三家诗亡,毛诗独存。《诗经》的地位和影响。一、抒情言志。使抒情诗成为我国诗歌的主要形式。二、现实主义。奠定了我国诗歌面向现实的传统。三、比兴手法。赋、比、兴艺术开启我国古代诗歌创作的基本手法。四、体裁结构、语言艺术。四言诗创作;四六句基本句式。古人用“温柔敦厚”四字评《诗》,这是中国儒家的传统诗教。规定怨刺必须“温柔敦厚”,“止乎礼义”,“怨而不怒”,不允许尖锐地揭露批判,因而在阶级对立的社会中,又常常起着消极的作用。。三、历史散文(叙事)尚书记言体,分《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。《春秋》是我国第一部编年体记事大纲。本指
4、周王朝和各诸侯国历史,后特指经孔子修订的鲁国编年史。春秋笔法:文笔含蓄蕴藉,带有微言大义并暗寓褒贬(一字寓褒贬)的笔法。《左传》是我国最早的一部编年史著作。最擅长写战争。不集中写人,在叙事中写人。标志我国叙事散文的成熟。它与《春秋谷梁传》、《春秋公羊传》,同被称为“春秋三传”。作者左丘明。《国语》是最早的一部国别史。记言体。有《春秋外传》之称。作者也是左丘明。《战国策》是西汉成帝时刘向整理定名。记战国谋臣策士言论。属纵横家思想。战国民族精神:崇谋尚士重利尊时。四、诸子散文(说理、政论)孔墨孟庄荀韩。孔子。《论语》。学说核心是“仁”与“礼”。文学主张:(1)重视文学的政治教化作用,兴观
5、群怨。(2)主张文质兼备,文质彬彬。《老子》。资料..韵文为主,韵散结合体。老子自撰。集中反映老子哲学思想,常用比喻来表现深刻哲理。奠定先秦说理文基本特征。墨子。墨翟,战国初期人。学说主要有十项内容:兼爱、非攻、尚贤、向同、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。思想核心是“兼爱”,神髓是“平等”,代表了农与工肆阶层的利益。有些篇章是讲逻辑学和自然科学的。散文质朴、逻辑严密、类喻丛出。孟子,名轲。战国中期儒家大师。思想核心是“仁义”。哲学上倡导“性善论”,政治上主张“王道”“仁政”,提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的进步观点。《孟子》气势浩然,善于类比推理,长于譬喻。庄子。名周,战国中
6、期人。与老子并称“老庄”。包括内篇,外篇,杂篇。内篇为庄子自著。庄子在哲学上强调相对性,主张“齐物”;政治上反对圣人政治,主张“掊击圣人,纵放盗贼”;历史观上向往“同与禽兽居”的洪荒时代;人生观上主张“弃圣绝智”,使精神超脱。章法散漫断续,“意接而词不接,变化无穷,运斤成风的成语出自-《庄子》。《庄子》大都用“三言”说理,寓言重言卮言。重言即托己说于长者尊者之言以自重;卮言即出于无心、自然流露之语言。寓言为主创作方法。荀子名况,又称荀卿或孙卿。战国最后学者。韩非、李斯皆其弟子。荀子的思想1、“制天命而用之”的人定胜天思想;2、“人性恶,其善者伪也”(性恶论者,“伪”指人为)的哲学思想
7、;3、礼法并举、王霸并称的政治思想。散文特点:是学者之文,题大论深;是长者之文,淳厚老到;是通才之文,引证弘博;是赋家之文,辞采缤纷。《赋篇》是我国最早以赋命名的文字。《成相篇》以民间歌谣形式写,是我国鼓词之祖。锲而不舍出自《荀子》韩非子。思想以法为核心、以术、势为羽翼的政治观;古今异俗、事异备变的社会历史观;重质轻文、崇实反虚的文艺观。《韩非子》善于将大量的寓言故事和历史知识作为论证材料。韩非子的《内储说》、《外储说》、《《说林》《十过》都是寓言专集。寓
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