2017年解放军考军校之军考语文大纲解读：散文类考点解读三

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1、2017年解放军考军校之军考语文大纲解读：散文类考点解读三对于军考屮的文学常识，作为一名士兵学员，不光要学好高屮阶段的知识，而且也不能忘了初中阶段所学内容。张为臻老师认为，对于初中阶段的文学知识，必须做到以下，方可达到考试要求。第一点：识记重要重要作家的时代、国别及代表作品；第二点：了解作家的作品思想内容及艺术特点。这第三点就是要会默写一些文言文中的名句，做到背诵加书写。本小节将解答第一点和第二点，具体体现在散文类文言文的解读。《降中对》选口《三国志》作者陈寿西晋史学家，中国东汉末年，刘备三顾茅庐拜访诸葛亮时的谈话内容（

2、促成三国鼎立的战略决策）。《隆中对》就是写刘备前去拜访诸葛亮，请诸葛亮出山为他出谋划策。文章通过隆中对策，给读者塑造了诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。他善于审时度势，观察分析形势，善于透过现状，掌握全局，并能髙瞻远瞩，推知未来。作者对诸葛亮这个人物形象的塑造，是逐步深入地完成的。陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，潯阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中

3、国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗[3]”，有《陶渊明集》。《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起來，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当吋的现实生活不满。《五柳先生传》是东晋田园派创始人陶渊明代表作Z-,是陶渊明自传散文（存争议）。在文屮表明其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。《答谢中书书》是南朝文学

4、家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事，反映了作者娱情山水的思想。作者正是将谢屮书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉髙士相比肩。此文称道江南山水Z美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽，堪称六朝山水小品名作。《与朱元思书》是南朝梁文学家吴均所著的一篇著名的山水小品，是吴均写给好友朱元思（一作宋元思，字玉山，生平不详）的信中的一个片段，被视为骈文中写景的精品。该文既用人的感受反衬出山水之美，也抒发了对功名利禄的

5、鄙弃，对官场政务的厌倦，含蓄地流露出爱慕美好的大白然，避世退隐的高洁志趣。张为臻博客。《世说新语》是南朝宋出版的图书，由刘义庆组织一批文人编写。《世说新语》又名《世语》，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。《咏雪》选自《世说新语•言语》，它言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天,谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道棍的文学才华。《马说

6、》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，屈论说文体，原为韩愈所作《韩愈文选》中《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年至十六年间（公元795-800）o“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写〃陋室〃恬静、雅致的环境和主人高雅的风度來表述自己两袖清风的情怀。文章运用了对比，白描，隐寓，用典

7、等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又白然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人冋味无穷。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。铭是古代刻在器物上用來警戒口己或称述功德的文字，多用于歌颂功德与昭申鉴戒。《小石潭记》是唐朝诗人柳宗元的作品。全名《至小丘西小石潭记》。记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。全文对小石潭的整体感觉是：幽深冷寂，孤凄悲凉。《岳阳楼记》是北宋文学家范

8、仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日为重修岳阳楼写的。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。文章通过对洞庭湖的侧血描写衬托岳阳楼。滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，范仲淹正是借作记Z机，含蓄规劝他要“不以物喜，不以己悲”，试