浅谈马克思主义实践哲学及其现实意义

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1、浅谈马克思主义实践哲学及其现实意义　　摘要：作为时代精神精华的马克思主义哲学，是以实践观点为基础的，从人的生存方式去理解实践，从理论与实践相统一的角度去发展实践哲学，才能更好地理解马克思主义哲学在实现以人为本，发挥人的主体性及其在我国现代化建设实践中的意义。　　关键词：马克思主义；实践哲学；现实意义　　中图分类号：B17文献标志码：A文章编号：1002-2589（2014）04-0080-02　　一、关于马克思实践概念的理解　　实践的观点是马克思主义的首要的和基本的观点，是马克思主义哲学的出发点。然而，中国哲学界对“实践”这个概念却有着多种多样的解释，有的学者认为马克思的实践是指生产实践

2、和社会劳动，有的认为实践指经济领域和其他一切领域中的实际活动，还有的学者认为实践是指人的生存实践，这些理解当然都是根据对马克思文本的解读而产生的，这些观点都把实践看作一种中介，看作是人以特定的手段去改造外部客观物质的活动，然而，仅仅从这个角度去理解，是不能把握实践的本质的。7　　实践在本质上是指人类的存在方式，是人的自我生成、自我确证、自我实现这样一种对象性的辩证的生存方式。可以说实践是人对外部自然界的一种物质性的、现实性的否定关系。自然界是先于人类而存在的，其直接的存在形态是原始的、庞杂的、粗历的、甚至是令人恐惧的，这是不能完全合乎人的生存需要和目的的。人类有自己特有的生存方式，这种生

3、存方式是能动的、目的性和极具创造性的。人类要以自己特有的方式生存，就必须以表现在外在的物质性活动，在一定程度上有目的地否定自然的原始的、庞杂的、粗历的、甚至是令人恐惧的外部直接的存在形态，从而使这种被改造过的自然界成为合乎人的需要的存在，成为人类众多存在要素之一。于是，这种人对外部自然界的改造活动、这种将自然人化的活动、这种表现为人对外部自然界的原始状态的否定实践活动，也就构成了人类存在的本质，成为人类特有的一种存在方式。也就是说，将自然人化的实践活动，这种文化意义上的存在，是人类在生存过程中所创造的主体性存在。　　实践不仅是人类的存在方式，同时也是人类社会历史发展过程中的基本存在，人类

4、不断地繁衍和延续，实践活动的不断拓展和深入，即构成了人类社会历史的发展。实践是人类社会历史得以发展的基本方式。是自然得以不断人化的内在本质。而且，人与动物的存在方式的根本不同在于，人所面对的自然界是价值的世界，人是可以有目的地有选择性地去生存，人是积极地以实践的方式改造着自然；动物所面对的自然界只是事实的世界，只能是以消极的被动的方式适应着自然。因此，只有从社会历史发展的动态过程上去理解人与世界的关系，才能更好地理解实践是人类所特有内在本质和存在方式。7　　人在实践中生成了人的主体性存在，实践是人所特有的主体性存在，反过来，人的主体性活动的展开，使实践成为一种有方向的社会历史活动。人作为

5、认识自然、改造自然的主体，其必须在主体性的现实活动中才能生成、交互发展和共同进化，离开了人的主体性去考察人的本质，本质就成了抽象的本质，人也就成了抽象的人，因此应当充分重视人的主体性，努力促使人向生活世界的回归。　　二、实践哲学的本质特征　　理论与实践的统一是实践哲学的本质特征，理论的产生和发展过程本身也是一种实践。以黑格尔为代表的古典哲学，尽管很重视现实的意义，但更侧重于从理性的角度去解释现实，认为哲学是对现实的反思，这种现实是与人的活动无关的、固定不变的，这样，理论只能成为现实的外在说明，这样，把理论和现实分裂开来。马克思对旧哲学的伟大变革，首先就是使哲学向生活世界回归，对把理性的批

6、判转向对现实的批判，把对天国的批判转向对尘世的批判，而对尘世与现实的批判，把现实理解为与人的主体性活动相关联的，是不断变化的，人类理性活动而产生的理论，也都是现实的一部分。“光是思想竭力体现为现实是不够的，现实本身应当力求趋向思想”[1]460，因此，在消灭哲学中实现哲学，从而改变世界，实现人类最终的自由和解放，才是理论和实践相统一的真正含义。这正如马克思所说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”[1]19。　　青年黑格尔派认为哲学是高于现实的，认为人的“自我意识”是同自然相脱离的绝对实在，进而把“自我意识”等同于“绝对意识”7，而正是这种绝对意识创造了人类历史。马克

7、思在《黑格尔法哲学批判〉导言》中对这一思想进行了批判，马克思认为，哲学本身就是世界现实生活的产物，哲学是理论活动的代表，哲学这种理论活动与现实的关系问题，因此也成为马克思要解决的首要问题之一。马克思在《德意志意识形态》中也对此问题进行了思考。在而后的《1844年经济学哲学手稿》中，马克思认为理论有时是对立的，而这种对立的解决，只能通过实践的方式。而理论本身是不能从根本上解决自身的对立的。哲学不能解决理论的对立，因为哲学认为这仅仅是理