浅析哈贝马斯“合理性”理论

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1、浅析哈贝马斯“合理性”理论　　摘要：尤尔根?哈贝马斯是当代德国最负盛名的哲学家、社会学家、思想家之一，被称为法兰克福学派第二代最重要的代表人物。哈贝马斯的交往行动理论以其特有的方式揭示了现代社会中主体间的交往由自在向自为的演进中所出现的负面效应，并提出了通过交往行为的合理化来构建合理社会的方案。合理性是哈贝马斯思想的核心概念，哈贝马斯试图通过区分工具合理性和交往合理性，来合理地解释资本主义现代化进程。哈贝马斯合理性思想对于构建当代社会交往合理性理论，推动当代社会的发展和完善，具有重要的启发和借鉴意义。　　关键词：合理性；社会学；交往行为理论　　一、哈贝马斯“

2、合理性”的形成背景　　（一）西方哲学发展的影响　　哈贝马斯从语言与交往的结构中，从人类逐渐发展起来的交往理性的能力中，寻找重建现代性的哲学。哈贝马斯对代性哲学话语进行批判性检讨，其目的是检验形而上学本身，要使现代性摆脱作为形而上学的“意识哲学”的“独立性幻想”。因此，语言学转向恰好为哈贝马斯交往行论奠定了基础。　　（二）韦伯“合理性”的影响4　　理性对现代社会的另一层意义，在韦伯看来，表现为理性化的现代社会愈来愈陷于价值和道德冲突的分裂之中，这就是意义丧失和自由丧失。由此，韦伯对现代文明的前途感到无奈与苍茫，乃至悲观失望。哈贝马斯认为，韦伯之所以这样，原因就

3、在于，韦伯将目的合理性与一般合理性等同起来，仅仅从“目的合理性”这个单向角度剖析资本主义的发生、发展。在哈贝马斯看来，这是韦伯囿于传统意识哲学、脱离语言研究人类行动的必然结果。　　（三）社会学中的“合理性”概念　　社会学作为一门学科，它的出现就是要解决政治学和经济学在迈向专业学科的过程中所抛弃了的问题。社会学的研究主题在于：由于现代国家制度的建立和市场经济制度的分化，古代欧洲社会结构中所出现的社会整合的变迁。社会学成了彻头彻尾的危机学，它所关注的首要问题是传统社会制度消亡和现代社会制度形成过程中的失范方面。当然，即便在这样前提下，社会学也可以集中研究某个社会

4、亚系统。从科学史上看，宗教社会学和法律社会学一直都是这门新学科的核心。合理性更多涉及的是具有话语和言行可以把知识准确地表达出来，而具有一定目的的行为。　　二、“合理性”概念的临时定义　　（一）可以批判检验的行为和论断　　哈贝马斯坚持狭义认识论意义上的合理性概念。狭义认识论认为，合理性概念所涉及的只是对所描述知识的具体应用。这种合理性概念可以从两个不同的角度加以阐述。我们如果把目的行为从非交往的角度对命题知识的运用作为，就会做出一种有利于认知――4工具理性概念的预断。这种理性概念被经验主义深深地打上了现代性自我理解的烙印，具有丰富的自我论断的内涵，而且，通过对

5、偶然的周围世界环境的深入占有和积极适应，这种自我论断还能够取得成功。　　（二）可以批判检验的表达范围　　经过论证的断言和行之有效的行为的确是合理性的标志。具有言语能力和行为能力的主体，如果他们尽可能地不被事实和目的――手段――关系所迷惑，我们就可以说他们是合乎理性的。但是，显然还有其他类型的表达，能够获得充分的理由，尽管它们与真实性要求或有效性要求之间没有什么联系。在交往关系中，我们说不仅那些提出断言，并且在面对批评的时候能够通过指出相应的自明性而对其断言加以证明的人是合乎理性的，我们也称那些遵守现有规范，并且在面对批评的时候能够通过合法的行为期待对具体的情

6、境加以解释，而对其行为进行辩解的人是合乎理性的。　　（三）对论证理论的插入说明　　论证言语可以区分为三个不同的方面。首先，作为过程来看，论证所涉及的是一种并非或然的交往形式，因为理想条件几乎得到了充分的满足。由此，我曾经尝试着指出，论证的一般交往前提是理想言语情境的决定条件。这个观点想必还有不尽如人意的地方。但是，我始终认为，我的出发点是正确的，任何一个合格的言语者，只要他认为已经进入一个论证过程当中，他就必须充分满足相应的一般条件，而我就是想对这些一般条件加以重建。论证的参与者一般都要满足这样的条件。　　三、哈贝马斯的现代社会诊断与合理性4　　在哈贝马斯看

7、来，生活世界的殖民化现象破坏生活世界的象征性领域，而且阻碍并扭曲社会成员之间的合理交往及其实践，终于在文化、社会、个性体系整个范围内造成种种病态现象。克服危机的关键是通过阻挡体系的侵入重建生活世界，也可归结于怎样能克服生活世界的殖民化所造成的文化再生产的破坏，怎样能够恢复不断缩小的“公共领域”。他首先通过他的行动理论强调人的行动的“实践”意义。他主张为成就而进行的行动是与有效地利用客观世界相关的行动，而为理解所进行的行动则是基于互相理解和共识能主动地构成客观世界的实践行动。换言之，交往行动领域就是我们为解决问题可以依赖的实践性领域。解决问题，当然只是靠我们的

8、实践才有可能。在这一意义上说，他强调行动的实践性，是