女人的1.0与3.0时代

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1、女人的1.0与3.0时代　　从表面看，导致卓乐人生悲剧的原因，有其性格的某些因素以及命运的偶然性。然而，如果没有最后的那场意外，卓乐顺利地披上梦寐以求的婚纱，是否就是一个童话故事般的结局？答案或许是否定的。卓乐是悲哀的，原因并不在于其缺少婚姻的一生，而在于她始终没有爱自己的能力，“我”也不一定是真正幸福的，因为“我”的幸福从某种意义上并不取决于“我”，而维系在丈夫、婚姻之上。“我”与卓乐从本质上看，都将女性全部的关注点集中在男性身上，对自身价值的评判也全部取决于男性对自己的肯定之上，而真正源自于内心体验的呼声却几不可闻。卓乐与“我”的区别只在于，卓乐更加

2、缺乏自我的主体意识，而依赖男权话语。从上大学起就是文学系的高材生，被大家一直推称为才女的卓乐，最大的愿望却是想当一个小鸟依人、“绯闻缠身的女人”，甚至会怕旁人瞧不起自己而精心营造出自己有男朋友的假象。成年以后，已经是副教授的卓乐为了寻找一个“具有完美的男性气质的人”，迟迟拖到三十七岁还待字闺中，而自己“为什么考研，为什么要考博”的原因竟只是派遣寂寞，“让时光快点过去”。认识了方磊之后，卓乐又一反之前女教授种种的挑剔古板、不近人情的毛病，全心全意对方磊好，不但“像研究课题一样”地学习做菜，甚至为了方磊儿子的学业，“一向清高的她，竟然容许领导把那双长毛的手放

3、在她的大腿上”7。所以在最后方磊儿子出现意外的时候，卓乐才会万念俱灰，选择自尽。卓乐将自己的生命价值构建在男性权威之上，从男权文化的标准中审视自己，而从未将自己作为拥有独立人格的个体进行考察，是女性主体意识匮乏的悲哀存在。　　反观“我”这个形象，虽然在作品中是作为卓乐的参照物而出现，但却更加反映出了作家潜意识中的男权文化思想。同样是知识女性的“我”，在全国第一的大报社任职，有夫有子，是卓乐眼中的“女人的3.0时代”。然而“我”的喜怒荣辱又何尝不是时刻维系在丈夫身上。“我”会因为陪女友过夜而担心丈夫生气，特意趁早赶回家讨好；会因为同事羡慕自己下班有丈夫来接

4、而“得意半天”；会在吃饭的时候小心翼翼地观察丈夫的情绪，在留意到丈夫看对面漂亮女孩子时“狠狠地踢他一脚”；会听到丈夫夸赞卓乐转变性格后，问丈夫是否嫉妒；也会因为下雪天坐在丈夫车里看着卓乐，内心在想“我比她幸运”。如果说卓乐是作者有意安排塑造的悲剧形象，那么“我”就是另一个表面幸福美满，实际上拥有婚姻家庭的“卓乐”。同样是将自我的主体性抛之脑后，以传统文化眼光要求自己、评判自己的知识女性形象。　　三、结语　　新时代的女性作家在尝试进行女性地位、女性意识的探讨的同时，在亟不可待地追求幸福的过程中，渴望着自由却总是迷失其中，找不到正确的方向。在努力叛逃男权文化

5、的束缚时，却总是兜兜转转，可以轻易尝试放飞自己的身体，却没有那么容易使潜藏于意识深处的父权阴影消失殆尽。女人的绝望与悲剧，并非单纯的知识与社会地位就可以改变。如何真正关注自我的内心体验，认识自己的精神需求，建构起属于自己的主体堡垒，才是女性解放自己心灵枷锁的良方。7　　注释：　　[1]孟悦、黛锦华：《浮出历史地表》，河南人民出版社，1989年版，第5页。　　[2]叶舒宪：《性别诗学》，社会科学文献出版社，1999年版，第46页。　　[2]弗吉尼亚?伍尔夫：《一间自己的房间》，王还译，三联书店，1989年版，第2页。　　参考文献：　　[1]文清丽：《女友的

6、1.0时代》，《百花洲》2007年第5期。　　[2]叶舒宪：《性别诗学》，社会科学文献出版社，1999年版。　　[3]林树明：《多维视野中的女性主义文学批评》，中国社会科学出版社，2004年版。　　[4]弗吉尼亚?伍尔夫：《一间自己的房间》，王还译，三联书店，1989年版。　　[5]孟悦、黛锦华：《浮出历史地表》，河南人民出版社，1989年版。　　作者简介：宋铖铖（1988.8.16-），女，河北省保定市河北大学文艺学专业硕士研究生。　　摘要：都市知识女性通过确立自我、认知自我的方式进行自我发现，并在这个过程中形成自己的独特话语权。文清丽小说《女友的1.

7、0时代》中，婚姻内外的“我”与卓乐分属女人的3.0与1.0时代，但在女性自我主体性问题上却有本质的相似。在传统文化标准与现代女性自我定位之间，女性的主体性建构应进行更深刻的升级换代。　　关键词：女性主体性自我发现文清丽知识女性7　　以都市环境中知识女性为主要人物形象的小说作品，在描写女性对待婚姻、家庭、事业，与爱情时所表现出的自我主体性意识，十分耐人寻味。从女性主义角度看，拥有较高文化素质和视野平台的知识女性，在对待自己的事业与感情生活时，应具有更强的独立性和主动权，更有条件和资本遵循自己的内心体验。然而，事实境况中，独立的经济能力和社会地位，对女性肯定

8、自我，建构起真正完善的主体性意识，所起的作用可能并不尽如人意。在文清丽的小说《女