反弹：让你的观点更新颖

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1、反弹：让你的观点更新颖　　反弹琵琶是一种逆向思维，是一种求异思维。其含义是为了实现某项目标，以背逆常规现象或常规方法为前提，通过反向思考来发现或解决问题的思维过程或方法。它常常多方面、多角度、多起点、多层次地思考问题。通过转换角度，逆向求解的方式，来取得标新立异、耳目一新的效果。作文里的“反弹”就是从某论点论据的对立角度去确立新观点，去阐发新见解。　　“反弹琵琶”包含三方面内容：　　一、观点的反弹　　苏洵《六国论》一反前人六国破灭“战争说”，提出了“贿赂说”，其分析如下：　　秦以攻取之外，小则获邑

2、，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露、斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。　　作者由从秦国得地与诸侯失地两个方面层层对比，得出了秦国取胜不在于战争，而在于得到诸侯送的土地实力迅速强大，观点新颖而有说服力。4　　

3、二、论据的反弹　　2009年浙江省高考中有一篇很有识见的满分作文，其中有这么一段：　　终于明白，苏武持节牧羊十九载，历尽磨难也要回到大汉的决心不仅是因为他的忠心，更因为他的心，放不下他的家乡；终于明白，项羽“富贵不还乡，如衣锦夜行，何人知之”的感慨，不是没有雄心，而是雄心敌不过对故乡的牵念；终于明白，岳飞为什么已有“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”的觉悟，仍是放不下大宋，执意征伐，因为他的故乡情愫弥漫了整个宋朝。　　――节选自《乡情无限》　　学习贵有识见，作文更是如此。这位考生在这方面显出了与

4、一般考生不一样的才识：对于苏武牧羊，古往今来大多将之归结为爱国，但作者却读出了他的放不下家乡；对于岳飞弹琴，人们惯常理解为知音难觅，但作者却读出了其中的故乡情；而对于项羽的“富贵不还乡，如衣锦夜行，何人知之”，千百年来多作为反面教材出现的，但作者硬是为他翻了案，且不乏道理。反弹论据，翻出新意，使得文章在数十万份试卷中脱颖而出，拔得头筹。　　三、论证的反弹　　许纪霖的《一代豪杰“傅大炮”》可以说是这方面的典范：　　“傅大炮”4最为人乐道的，还是将中国两个最显赫的皇亲国戚孔祥熙和宋子文轰下台来。这两位

5、掌管了国库钥匙的党国要人，在先后担任行政院长期间，不仅纵容手下人贪污，自己也大捞好处。因为有最高人士作靠山，一般人都敢怒不敢言。但傅斯年的眼睛里，却容不得半点沙子。他愤怒地说：“我拥护政府，不是拥护这班人的既得利益，所以我誓死要和这班败类搏斗，才能真正帮助政府。”他的后半生，几乎大半的精力都在与特权阶级的既得利益搏斗。程沧波将这场斗争，形容为“士大夫与买办阶级的争持”。士大夫阶级没有既得利益，有超越的公平意识，天然与既得利益者势不两立。傅斯年，很有一点传统士大夫的豪杰气。豪杰气，不是每一代士大夫都

6、会有的，按照钱穆的看法，只有战国、三国、唐代和宋朝的知识分子有豪杰气。豪杰气背后必要有凭借，三国和唐代的士大夫凭借的是封建门第，是不可一世的贵族之气。但在战国和宋朝，贵族士大夫衰落，平民知识分子崛起，他们一无凭借，支撑他们信念的是孔老夫子遗留下来的儒家道统。到20世纪，传统士大夫消亡了，士大夫的精神依然存在，光大于傅斯年这样的现代知识分子身上。他们也是平民出身，没有门第的荫护。虽然孔夫子之道已经被抛弃，但取而代之的是一个更强大的道统：现代知识。傅斯年等现代知识分子正是凭借新的知识道统，与政统中的既

7、得利益搏杀。　　许纪霖就傅斯年的“豪杰气”从何而来进行阐述，指出“豪杰气”背后起支撑作用的精神因素。三国和唐代的士大夫凭借的是高人一等的贵族之气。但光说贵族之气不全面，因为在贵族衰落的战国和宋朝，平民知识分子崛起，靠贵族气就靠不住了，所以作者提出“支撑他们信念的是孔老夫子遗留下来的儒家道统”。但这样还有缺陷，到傅斯年所生存的时代，既无贵族气，孔夫子之道也已经被抛弃，他们作为“士大夫”的抗争勇气又靠什么来支撑呢？所以作者又提出了一个更强大的道统：现代知识。傅斯年等现代“士大夫”4们正是凭借新的知识道

8、统，来完成他们知识分子人格的塑造的。假如没有经过这么一番曲折推进的论证过程，就对傅斯年炮轰贪官事件作出简单的评判，那么，论证既显得单薄，也显得草率，缺少说服力。作者通过这样一波三折的阐释，揭示了一个事实：在不同历史背景下，知识分子的批评勇气是由不同的文化传统提供的。虽然看上去知识分子的社会责任感与独立精神代代相传，没有改变，但其独立人格的内涵已经注进了新鲜血液。许纪霖在批判中曲折论证，层层深入，不仅补充了有力的历史依据，而且也促进了思维的深化。　　“反弹琵琶”在运用时还须注意两点。