高中语文 第三专题《阿房宫赋》课件1 苏教版必修

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1、大明宫故宫布达拉宫未央宫阿房宫宫舞水榭楼台复原阿房宫前殿复原阿旁宫前殿复原阿旁宫前殿骊山陵远眺仿秦宫殿仿秦城门仿秦台榭阿房宫赋杜牧介于诗与散文之间的一种文体。它是由《诗经》《楚辞》发展而来。其特点是：《文心雕龙·诠赋》：“赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。”铺采摛文：指赋的行貌。注重声韵的和谐和辞藻的华丽。体物写志：指赋的内容。往往结尾发表议论寄讽喻之意。“铺陈文采，摹写事物，抒发情志。”赋杜牧：不但是晚唐时期的杰出诗人，也是那个时期著名的“文赋”和古文大家。诗歌方面，人称为“小杜”，与李商隐并称为“小李杜”。古文方面

2、，多为针砭时事的作品。在“赋”这种文体由骈骊趋向散文化的进程中作出了卓越的贡献，在“唐宋古文运动”中自觉的用古文的写作方法作赋，形成了区别于“汉赋”“骈赋”和“律赋”的独特文体“文赋”。《阿房宫赋》：历来被人们视为“文赋”的开先河之作，典范之作。。《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”唐敬宗李湛十六岁继位，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，因此在位一年即为宦官刘克明所杀。作者预感到唐王朝的危险局势，就借

3、这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。背景介绍《古文观止》卷七：“前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。所以一炬之后回视向来瑰丽，亦复何有！以下因尽情痛悼之，为隋广（隋炀帝）、叔宝（陈后主）等人炯戒，尤有关治体。”正音读缦回màn不霁何虹jì妃嫔媵嫱pínyìnɡqiánɡ焚椒兰jiāo辘辘lù杳不知yǎo尽态极妍yán剽

4、掠piāo鼎铛chēnɡ迤逦yǐlǐ锱铢zīzhū架梁之椽chuán在庾之粟粒yúsù横槛jiàn呕哑ōuyā参差cēncī囷囷qūn鬟huán目的：鉴即借古讽今，要大厦将倾唐帝国吸取秦亡的教训，向唐敬宗李湛提出委婉的警告。一、知识与能力：1.掌握“族、幸、视、焉、而、夫”等词语的用法和意义。2.了解秦亡的原因及作者借古讽喻的目的。二、过程与方法：1.自读课文，疏通文意。2.合作探究，鉴赏文章内容及艺术手法。三、情感、态度与价值观：1.认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活的罪恶。2.感受杜牧忧国忧民、匡时济俗

5、的情怀。1.文章哪些段描写，哪些段议论，写了什么，议了什么？2.阿房宫的特点。3.宫中的生活特点用一个词语概括，作者如何把这一特点表现得淋漓尽致？4.哪一句话能作本文的中心论点？5.作者是怎样论证这一论点的？分组合作探究文意阿房宫赋铺叙议论统一天下即建阿房工程浩大生活奢靡占地之广规模之大楼阁之多结构之巧歌舞之盛宫女之众珍宝之丰生活之侈由外到内由人到物夸张铺陈秦朝必亡暴敛百姓挥金如土（因）一朝覆亡阿房焚毁（果）后人当鉴：后人不鉴则复哀（明旨）阿房之宫，其形可谓（）矣，其制可谓（）矣。宫中之女可谓（）矣，宫中之宝可谓（）矣

6、。其费可谓（）矣，其奢可谓（）矣。其亡也可谓（）矣！嗟乎！后人哀之而不鉴之，亦可（）矣！师生合作概括文意雄大众多靡极速悲观古今之成败，成，人也，非天也；败，亦人也，非天也。成败得失，皆由人也，非关天也。得失之故，归之于天，亦惑矣！前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。——《古文观止》秦始皇在渭南营造的宫殿，始建于始皇二十五年，不到两年，始皇死，二世继续修建，原未完成，即于公元前206年被项羽烧毁。从此，阿房宫的兴灭就同秦王朝的兴亡联系在一起，成为人们议论的话题。铺

7、采摛文:1.想象、比喻和夸张；2.描写、铺排和议论；3.骈句散行，错落有致。课文基本思路第１段：铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华第２段：铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。第３段：指出秦必亡之命运。第４段：讽谏唐王朝勿蹈秦皇覆辙。第一部分铺叙：阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。第二部分议论分析：指出“秦爱纷奢”不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆辙。巨大耗资、宏伟规摸、豪华壮观、宫中人物活动宫人来源、宫中生活、珠宝陈设及其来源秦统治者横征暴敛，挥霍无度以致民心背离秦皇无道导致自取灭亡指出六国和秦灭亡的

8、原因讽谏后人勿悲剧重演第一段（1）重点实词六王毕，四海一。毕：一：北构而西折构：不霁何虹霁:完毕，结束统一构成，造成雨后天晴（2）特殊用法(古今异义)直走咸阳走：古:趋向今:多指行走指宫室结构参差错落，精巧工致。钩心指各种建筑物都有面向中心攒聚；斗角指屋角互相对峙，好像兵戈相斗。“近时诗家咏物，钩心斗角，有突过前人者”。今常用来比