市民社会的三个维度

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1、市民社会的三个维度　　摘要：市民社会是实现人类解放的必经历史环节。放眼当下中国，市民社会的兴起是构建和谐社会的现实基础。马克思关于市民社会的论述启示我们：在建设和谐社会的宏伟征程中，辩证地看待配置调和法律、道德与信仰这一市民社会的三个重要维度，是相当必要和必须的。特别是，在党的"十八大"更加清晰表述我国面临的发展机遇与风险挑战的宏观背景下，坚持依法治国基本方略不动摇，正确处理衔接好制度、伦理与精神三要素的对立统一关系，不断调适政权国家与市民社会的良性互动，意义深远。　　关键词：市民社会；法律；道德；信仰

2、；辩证关系　　一、中国社会的发展阶段--市民社会　　市场经济在我国的发展引致了一系列连锁反应，其中之一便是市民社会与强力国家的分离，而这无疑对中国的整体性进步意义匪浅。市民社会的兴起与发展，有利于塑造和谐的国家与社会关系，推动我国的民主法治进程并为民众权利意识的勃兴打下坚实的思想基础。在这个关键的历史时期，经过发展纠偏，党在十八大报告对和谐社会的认知、谋划、进程与归宿逐渐深化，已然形成经济、政治、文化、社会和生态文明五位一体的总体布局。而要贯彻达成这一目标，对我国当前所处社会阶段作出清晰的判断并根据具体

3、的社会行进调整思路、健全对策就显得必要和紧迫。10　　"市民社会"的出现是市场经济发展的必然产物，市民社会的存在与发展与市民经济的萌芽与成长一样都是必须经历的。我国社会所历经的变化，通过运用政治社会学的相关理论分析可以发现就是市民社会的发展阶段。而我国特殊的社会形态也决定了市民社会的产生是在所难免的。因此，和谐社会的构建与市民社会的健康发展息息相关。就此，沿着马氏理论的逻辑延伸，要构建社会主义和谐社会，就必须直面正确认识我国所处在的市民社会阶段，并通过对市民社会存在的优缺点的辩证分析，进一步解放自由、加

4、强自律、控制威权、遏制腐败等一系列手段，促进经济与社会、人与自然的协调发展。而要做到市民社会的良性健康发展，就要正确的处理好其三个维度，即法律、道德与信仰的辩证关系。　　二、市民社会三个维度的简明阐述　　（一）法律--市民社会的制度保障　　近代的资产阶级社会革命，使得市民开始崇尚个体的自由而不是过去的那种依附于国家或种族的群体自由，特别是人权被解读为不可剥夺的基本权，"每个人都应该能够行使这些权力，不论是对其他的公民，还是对国家和政府"，[1]这也就导致了社会与国家二元结构的形成。但是在这个过程中，相关

5、的问题也应运而生。为此，人民必须通过具体的制度设计来正视并解决公共权力的不断扩张与私人利益的欲求不满之间存在的矛盾。但是，道德、宗教信仰、公序良俗等固有的社会性规范由于其本身存在的不可调适性和不便操作性，导致了只有简单易行程序明确的法律成为了平衡各种矛盾的利器。[2]而与过去着重调控私权利的行使的法治思想有所不同的是，为了顺应市民社会的发展，宪政思想开始转变为调控政府的公权力行使并试图改变固有的"全能国家"的政府地位。10　　改革开放是当代我国利益格局乃至社会结构变迁的历史节点。从这个时候开始，社会的利

6、益格局由单一转向多元，由简单类同转向复杂多样。随着自由平等观念的勃兴，道德颓败、信仰缺失、行为失范层出不穷，发展关键期与矛盾爆发期交融的特点非常明显。考量诸多社会行为规范模式，法律的规范性、强制性、普适性、可操作性等等优点不断凸显，在普遍利益与特殊利益冲突与协调的基础之上，法律统治的至上性原则得到了广泛的认同并被不断地确立和传播。中国社会也经历"法制"与"法治"的层级递进，借鉴欧美先进思想理念制度安排，逐步确立了法律的基础性至高性地位。尽管这种地位的确立晚且缓慢，但其向好的发展状态依然值得期待。　　（二

7、）道德--市民社会的伦理基础　　法国著名史学家基佐曾经提到，文明是由人类社会及人自身的发展和进步这两大事实构成的，因此人类的历史一方面是政治和社会的发展，另一方面是人的内在和道德的发展。市民社会生来就是不道德的，那些在古代社会备受推崇的美德遭到了无情的抛弃，市民的眼神里放射出的是灼人的欲望，与此同时，人们所进行的是为了自己的利益实现而不择手段的活动。众所周知，以追逐利益作为内部推进力的市场经济必然存在重利轻义的倾向，若不对其进行合理的引导与规制，必然会威胁社会的和谐。10　　古今中外，这种"礼崩乐坏"的

8、场景不断出现，也备受诟病，但作为一种社会发展阶段病似乎也难以回避。对此，各家给出花样繁多的药方，但归根结底还是要警剔利已主义和拜金主义，允许其在可控范围存在，但坚决压制其大行其道。因此，大力加强先进文化建设，培育和弘扬公共道德，始终保持社会道德的优胜劣汰，防止劣币驱逐良币的恶性循环，实现优秀道德形态的比例平衡。事实上，在多元分化的现代社会中，个体价值的多元乃至低俗在所难免，真正需要重视的社会共同道德体的维系与繁荣，这也是主流和主要矛盾。其一