被误传了千年的话

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1、被误传了千年的话　　在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言往往被人当成指导人生观、世界观的不二准则。但在这些流传千年的名言中，也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了其原意和初衷，迷惑了现在的很多读者。　　以德报怨　　原句：“或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。”（《论语?宪问》）　　原来，在孔子这句“以德报怨”的后边还跟着另外一段话。什么话呢？当时的真实情况又是怎样的呢？孔子的一个弟子问道：“师傅，别人打我了，我不打他，反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子说：“你以德报怨，那何以报德，别人以德来待你的时候，你才需要以

2、德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该以直报怨，拿起板砖飞他！”　　歪曲程度：8　　反面影响：6　　民可使由之，不可使知之　　原句：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。”（《论语?秦伯》）　　我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”4整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好。如果人们掌握了诗、礼、乐，就让他们自由发挥；如果人们还搞不懂这些东西，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。这才是孔圣人的本意。　　歪曲程度：7　　反面

3、影响：7　　无毒不丈夫　　原句：“量小非君子，无度不丈夫。”（《增广贤文》）　　这句来自民间的谚语本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗手法，让一个胸怀坦荡的男子形象跃然于纸上。可惜劳动人民口耳相传的这句话，到了朝廷上那些所谓的学高八斗的“君子”嘴里就变了味。为什么呢？这要从古时候文人的习性说起，在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，念着别扭，很容易被读为平声字“毒”。那些对音律美感要求甚高的学者们某天便发挥了他们的专长――自做主张，把这句话改为了“无毒不丈夫”。　　歪曲程度：9　　反面影响：5　　唯女子与小人难养也　　原句：“唯女子与小人难养也，近之则不孙，远

4、之则怨。”（《论语?阳货》）　　在《史记?孔子世家》里，提到了孔子的卫国之行。孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”4这段话大致翻译过来是说，孔子受卫国国君邀请，来到卫国参观、休养。在这期间，孔子突然发现人家根本不是请他来教化卫国民众，而是为了拿他的身份来炫耀、抬高自己，尤其以卫灵公的夫人更甚。孔子很厌恶，收拾行李离开了卫国。离开之后，想起卫灵公夫人那种仗着得宠乱政扰民的行为，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”由此我们就明白了，这句话并不是泛指全天下所

5、有的女人，而是有一个特指的对象，这个对象就是卫灵公那位有名的夫人――南子。　　歪曲程度：6　　反面影响：9　　吾生也有涯，而知也无涯　　原句：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”（《庄子?养生主》）　　庄子的这句话其实是这个意思：我的生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那永远看不到边的尽头，这样会耗尽自己的。　　歪曲程度：8　　反面影响：3　　天地不仁，以万物为刍狗　　原句：“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。”（《道德经》）4　　其实这句话的真正意思是说：天地不会感情用事，对万物一视同仁，圣人不会感情用事

6、，对百姓一视同仁。这句话的原意中根本没有大家理解的压迫与歧视，且恰恰相反，它说的是一个公平的道理：我们所有的人、所有的众生在天地的眼中都是平等的。　　歪曲程度：8　　反面影响：64