陶渊明与李白饮酒诗意境之比较

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1、陶渊明与李白饮酒诗意境之比较摘要：饮酒诗是中国古代诗坛上的奇葩,陶渊明和李白是创作这类诗的两位大诗人。他们的诗以其丰富的思想内容、真挚的感情、丰富的想象力、高超的表现手法,受到了后人的称赞。这两位著名诗人生活的时代不同，所处环境不同，虽然都创作饮酒诗，但他们在饮酒诗创作的风格上既有着某些相同之处,又有着明显的区别。关键词：陶渊明李白饮酒诗社会背景思想感情中国古代有许多著名的饮酒诗，其中李白和陶渊明是创作这类诗的两位最为著名的诗人。陶渊明和李白都是是其各自时代成就最高的诗人，他们的诗以其丰富的内容、真挚的感情、丰富的想象力与高超的表现手法，受到了后人的膜拜与欣赏。他们虽然在饮酒诗的创作上有着

2、相同之处，但两人的个性、诗风、人生理想有很大差异，所以他们的饮酒诗也有所不同。陶李二人生活的社会背景不同，造就了他们饮酒诗的不同。陶渊明，一名潜，字元亮，号五柳先生，浔阳柴桑人（今江西省九江市），东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。去世后，他的挚友颜延之为他写下《陶征士诔》，给他了一个“靖节”的谥号。陶渊明出身于破落仕宦家庭，在青年时期，陶渊明也曾踏入仕途，渴望进取，渴望干一番事业，过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然

3、辞官归隐，与官场彻底决裂。从此陶渊明决定归隐山林，开始追求田园生活、创作饮酒诗，在《归园田居》、《饮酒》等诗中，他对自己归隐后的生活作了描写，“白日掩柴扉，对酒绝尘想。时复墟里人，披草共往来。相见天杂言，但道桑麻长。”“方宅十余亩，草屋八九间。”“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”在这些词句中不难看出陶渊明对大自然中最平凡的事物、乡间生活的追求。归隐后的陶渊明还亲自参加生产劳动，接近劳动人民，歌颂劳动，这使得他的田园诗更具劳动生活气息与返璞归真的意境。《癸卯岁始春怀左田舍》、《归园田居》、《庚戌岁九月中于西田获早稻》等，都描写了诗人参加劳动的情况：“在昔闻南苗，当年竟未践。

4、屡空既有人，春兴岂自免。夙晨装吾驾，启涂情已缅。”癸“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”“开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日人负来还。”“温原长如此，躬耕非所叹。”在早出晚归的辛勤耕作中，诗人与劳动人民的关系更为密切，对劳动人民的感情也更为真挚：“且入相与归，壶浆劳近邻”，“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长”，“清晨闻叩门，倒裳往自开。问于为谁欤，田父有好怀。壶觚远见候，疑我与时乘。”从这些诗中，读者可以看出，在这种闲适的田园生活中，诗人心情自然而宁静，达到了心灵发展的真正和谐与归真返璞的境地，这才是真正的归隐，陶渊明寻找的是心灵的美丽栖息地。李白，字太白

5、，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，后被人誉为“诗仙”，李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至越州（会稽郡），寓居在安陆、应山。直到天宝元年（742），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，初始时心情兴奋很想有所作为，但是当时正值玄宗后期，政治日趋腐败黑暗贤能之士屡遭排斥迫害，李白秉性耿直，对黑暗势力不阿谀奉承，因而遭谗言诋毁始终没有被朝廷重用。他的雄心壮志并未进京做官而实现，于是被迫离开长安，重新去过隐居生活，等待时机再度东山再起，在下面的诗中可以明显看出李白的情感。金尊清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，

6、将登太行雪暗天。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多岐路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（《行路难》）陶李二人饮酒诗都十分著名，但是他们所表达的思想感情有所不同。李白在长安遭挫后，心情苦闷，在此后的十年，他到处漂泊，尝尽了人间的辛酸滋味看透了世态炎凉，在他的诗中也都体现了他的这些情感。君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不愿醒。 古

7、来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马,千金裘，呼儿将出换美酒。与尔同销万古愁。（《将进酒》）在这首《将进酒》不难看出李白豪迈洒脱的诗风，“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”展现了一种壮美，与“钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”的这种华美形成了鲜明的对比，表达出李白蔑视权贵，孤高独立的品格，也体现了他对人格的追求、对