学慎始习功在初化

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1、学慎始习功在初化　　学慎始习，功在初化，习书要有一个良好的开端，养成良好的习惯。当下，书法学习低龄化是一个非常突出的问题，所以学习书法的开头路显得尤为重要。要做到选帖从优、临帖从严、姿势从难、纸笔从精。　　修习书法选帖临帖纸笔选择一、选帖从优5　　学习国画离不开素描、写生和临摹古画，学习书法则要临习法帖。因此，对初学者来说，选帖非常重要，范本不仅是书法入门的钥匙，而且还有着更深远的意义，它本身所体现的艺术风格有可能影响今后的创作方向，甚至可能左右其一生的艺术格调。因此，只有临习规范的法帖，才能提高学习兴趣与效率，有了兴趣才能有追求，有追求

2、才能有成功。我国的书法艺术远在唐代已法度完备，蔚为大观，周篆、汉隶、晋行、唐楷、旭素狂草无不炉火纯青。选帖应遵循的三条基本准则：首先，选墨迹，书法诸要素，笔法、墨法、结构、章法，笔法居其首，而笔法要从帖的入笔、收笔中去领悟，选墨迹作范本容易学得笔法之精髓。其次，选真迹，由于历史的原因，古帖中掺杂了不少摹本甚至赝品，唯真迹才能更真实、更准确的表达作者的技法以及艺术追求，原作的神采、气息、取势等。最后，选佳妙之帖，就艺术水准而言，古代法帖亦有优劣之分。唯选佳迹，取法乎上，才能使初学者起步便置身于艺术颠峰。然而不知从何时起，书界有一个不成文的律

3、条，那就是习书必须从唐楷入手，进而颜真卿、欧阳询的楷书成为范本首选，其实北朝墓志中的《张猛龙碑》、隋代的《龙藏寺碑》等都可作为范帖。学书从唐楷入手无可厚非，把欧、颜楷视为范本也没有什么错，但若仅限于此，势必封闭初学者的视野，束缚人的手脚，对此大书法家康有为曾给予猛烈抨击，他说：“吾闻能书者，辄言写欧写颜，不则言写某朝某碑。此真谬说！今天下人终身学书，而无所就者，此说误之矣。”我国的书法遗存简直是一座绚丽多彩的艺术宝库，有的严整端庄，气势恢弘；有的圆转浑厚、笔法遒劲；有的宽绰大度、形疏气连；有的秀逸矫健，风神妍媚。遴选心仪的法帖，必须泛览古

4、帖，开阔视野，或选取某家某帖、专心致志；或专注一帖、旁涉他帖。　　有论者认为“现代人的字不能学”，笔者不能苟同，我认为在临习古人法帖的同时，还应重视今人的书写技巧、创作手法和审美取向，特别要注重借鉴国展优秀作品的创作经验――因为在国展中优异的书法作品不仅体现了作者个人的聪明才智，还代表了我们国家这个时期书法创作的顶尖水平。迅速捕捉当今书法美学的价值取向、创作的发展趋势，无疑会大大提高自身的认知能力、创作水准，不能包容和体现时代风貌的书法作品是不能被视为力作或精品的。　　二、临帖从严　　范帖选妥后，如何临帖，孙过庭认为：“察之者尚精，拟之者

5、贵似。”也就是说读帖时要精细、勤于思索，临帖贵形似、亦步亦趋。然不少初习书者轻“读”重“临”，匆匆摹习，忽略了在临帖之前是应悉心“读帖”的――对范帖的诸艺术元素进行抉微钩隐的分析、研究。“读”入于眼、记于心，能培养人的洞察力和理解能力，还能够培养人的创造性思维和鉴赏能力。“临”5出于手，显于纸，从中学习书法技巧，掌握书写规律。借鉴前人的书写经验，是学书的重要环节，应按对临、默临、意临的程序循序渐进，逐步提升。关于对临、默临的方法和要求前人已有极其缜密的论述，当前在临帖的过程中有两种错误倾向是值得克服的，一是浮躁之风，面对喧嚣的社会环境、学

6、术氛围，坐不下来、沉不下去，临不了几次帖，便匆匆进入所谓的艺术创作，须知习书突击的手段不可取，速成的门径也不通，要想在书法领域有所成就，有所作为，就必须持之以恒，不屈不挠，才有可能收到事半功倍的效果，如果心浮气躁，急功近利，千方百计寻求快速成功之道，就耐不住寂寞、经不住诱惑、守不住心性，最终也难以如愿。二是在临习实践中有人误认为：只要有数的积累，必定有质的飞跃，因而忙于日复一日、月复一月的重复劳作。甚至重复着错误的方法，而不能自拔。　　书法艺术美仑美奂，但在临习过程中却十分单调、枯燥而又乏味，但可以采取“比对”的方法：即从“对临”到“默临

7、”的全过程。把自己临写的较满意的字幅，注上临写日期，张挂起来，进行“横向”和“纵向”的比对。所谓横向比对，就是把临写的字幅与范帖进行对照，最大限度的靠近原帖，从基本的用笔特点到结构方法尽量把握原帖的规律和特点，并烂记于心，一旦发现与范帖有差异的地方，立即逐个纠正，直到满意时为止。所谓纵向比对，既把前后两个时日所临写的字幅进行对照、总结。有对比才能有提高，有对比才能有升华，有进步才能有信心。跨过一座座山，越过一道道坎，个中乐趣局外之人是体悟不到的。5　　习书虽无捷径，却有弯路和误区，一旦误入歧途，演成痼疾，则难以移易。因此只有进行严格的书法

8、临习，坚持心摹手追，步步悟入，曲尽法度，才能为日后的艺术创作打下坚实的基础。　　三、纸笔从精　　据传舒同少时家贫，无力购置纸笔，只好用扫帚沾石灰水在簟席上反复习字，类以的例子还可举出不少，这种