演讲与辩论;论辩知识

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1、演讲与辩论;论辩知识论战在政治，学术等方面因意见不同而引起的争论。争论的各方应自觉遵守论证和反驳的逻辑规则，求同存异，取长补短，明辨是非，发展真理。论敌论辩过程中，持相反论断的对手。例如，在“世界上是否有神存在”的论辩过程中“有神论者”是“无神论者”的论敌，他们各持相反的论断，互为争论的对手，即互为论敌。论断论证中，凭借确凿的论据，运用一定的推理形式，对论题的真实性所进行的推论与断定。论题演讲者对所谈论的问题所持的看法与主张，是通过论证要确定其真实性的判断。从形式上讲，它是一个命题。论点必须正确、

2、鲜明。所谓正确，就是讲演者必须以科学的方法对客观事物进行分析和研究，从而对客观事物的本质、规律做出准确的判断；所谓鲜明，就是立场态度要鲜明，爱憎要分明，不能似是而非，含糊其词。反论题论证中与原论题具有矛盾关系的论题。例如，如果把“人是上帝创造的”作为原命题，那么“人并非是由上帝创造的”便是与原命题具有反对关系的反命题。在论辩中，可以提出与论敌的观点相矛盾的反论题，然后通过论证反论题的正确从而反驳对方。也可以提出与自己的观点相矛盾的反论题，通过论证这个反命题的虚假来确立自己观点的正确。反论题往往是原

3、论题的负判断。第9页共9页论据就是被引来作为论题真实性根据的一组判断，是讲演者用来阐述论点的材料。从内容上看，它们可以是科学已经证明了的原理、定律，可以是已被确认的事实。根据充足理由律，在演讲与论辩中使用的论据必须典型、真实、充分。论证用若干真实判断确定另一判断为真的思维过程。论证又称证明，由论题、论据、论证方式组成。论证的作用在于探求真理、阐明真理，使真理为人们普遍地接受。在讲演与论辩活动中，要使论据具有论证性，必须遵守以下规则：①论题应当清楚、确切，不应含糊其词，不应有歧义，论证者必须首先弄清

4、自己的论题是什么，并且尽量用明确的语言把它表达出来。对于其中关键的概念，还应加以必要的解释、说明。②论题应保持同一，如果在论证过程中任意转换论题，就无法达到论证的目的。③论据应当是真实判断。④论据的真实性应不依赖于论题的真实性。⑤从论据应能推出论题，也就是说，论据必须是论题的充足理由。根据不同的标准，从不同的角度，论证可以划分为不同的种类：①根据所运用的推理形式，论证可以分为归纳论证与演绎论证；②根据所运用的论证方法，论证可以分为直接论证和间接论证。一维论证就是在演讲和论辩中只对所宣传的观点进行正

5、面的论证，而不涉及与自己相对立的观点；只强调要听众相信与执行（要这样做，不要那样做）。多维论证就是在演讲和论辩中不仅对所宣传的观点进行正面论证，而且还要对反面的观点以及正反两种观点之间的关系进行立体交叉的综合分析，在与对立观点的讨论中，阐述正确的观点，强调要听众注意与了解（是这样，不是那样，为什么）。第9页共9页喻证法逻辑上叫比喻论证法。是一种用生动的比喻作为论据为论证一个论题的方法。如《说苑·正谏》上记载着这样一个故事：春秋时，吴王想攻打楚国。并宣布：“敢有谏者死。”有个青年侍卫欲谏不敢。最后他

6、找到一个机会，对吴王发表了如下议论：“园中有树，其上有蝉、蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也，螳螂委身曲附，俗取蝉，而不知黄雀在其后也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。”侍卫这番议论，比喻贴切，形象地指出了吴王攻楚的后患，使吴王易于接受他的规谏。第9页共9页反证法间接论证的方法之一。就是通过证明与自己的论题相矛盾的反论题是错误的，然后根据排中律，从而确定自己的论题是正确的一种论证方法。它不是依靠论据直接论证自己观点的真实性，而是从反面来证明。运用反证

7、法时应注意：反论题与自己的论题必须是矛盾关系，而不能是反对关系，因为具有反对关系的两个判断可以同时是虚假的。例如，闻一多先生《最后一次讲演》中说：“其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早就没有人了！”这段话虽短，却是一个完整的反证法间接证明。正论题是“广大的人民是打不尽、杀不完的”，反论题是“广大人民是打得尽、杀得完的”。这里，先假定反论题为真，由此就必然推出显然荒谬的推断，“世界上早就没有人了。”我们由否定这一荒谬推断就必然导致否定反论题，再根据排中律，就证明了“广大的人

8、民是打不尽、杀不完的”。从形式上看，反证法实际上是运用充分条件的假言推理的否定后件式。在讲演与论辩过程中，反面论证同直接论证结合起来运用，可以收到相得益彰的效果。层递法在论辩和演讲过程中，有时要论述的问题比较复杂，一下子不容易说清楚，讲透彻，所以，通常是先提出问题，然后分成几个步骤，一层一层地由浅入深、由表及里地分析问题，最后解决问题，做出结论。这样的论证方法就叫层递法，也叫分层论证法。第9页共9页论文答辩的技巧论文答辩是多能力的综合运用。答辩，不但是对某人专业知识的考察，也是对某