高三历史2月月考试题

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我们在这里，召开私营企业家联谊会，借此机会，我代表成都市渝中工商局、渝中区私营企业协会，祝各位领导新年快乐、工作愉快、身体健康，祝各位企业家事业兴旺四川省成都市双流区2017届高三历史2月月考试题24．周代雅乐《大舞》，舞分六场，歌分六章，主要记颂武王灭殷、平复南国等史事，由编钟、编磬演奏，伴随着舞蹈，出现在政治、宗教仪式中。这反映出周代雅乐A．带有浓厚政治与社会色彩B．开乐舞追颂祖先功德先河C．适应官僚政治的文化需求D．形成重视传承的社会风尚25．唐朝法律允许百姓以击登闻鼓、拦御驾等非常规申诉冤情，如所述属实，则不会受到处罚，“如有不实者，各合杖八十”，这主要说明A．唐朝的法律日趋完备B．法律成为政府肃贪的重要手段C．法律体现了人文精神D．唐朝法律对民情申诉实行保护26．北宋时期推行“不抑兼并”的土地政策，这对北宋时期社会经济发展的正面影响是A．推动了宋朝经济重心的南移B．租佃关系成为农业生产主要形式C．促使新的生产方式开始萌芽D．便于农村人口向城市工商业转移27．乾隆帝亲自主持编撰《四库全书》，每部分装三万六千余册，分别储存于华北和江浙等地；在编撰过程中，被销毁的图书约有三千种，几乎与《四库全书》收书量相当。对合理的解释是A．文化重心转移B．君主专制强化C．弘扬传统文化D．满足科举需求28．甲午战争是朝廷的战争，败在一个私字，私则弱，弱则败；抗日战争是全民族的战争，胜在一个公字，公则强，强者胜。据此可以推知A．人民战争是战争胜利的基础B．晚清专制统治导致甲午战败C．统一战线是抗战胜利的保障D．近代中国政府与国民的进步29．1919年，胡适倡导“整理国故运动”，主张对中国传统文化“从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。”这有助于A．抵制袁世凯尊孔复古的逆流B．实现新文化运动的根本目的C．推动国学研究向理性化发展D．引导马克思主义的广泛传播30．20世纪30年代南京国民政府通过控制奖学金和资助实现“不鼓励学习文学、艺术、法律、社会、教育和商学，而强调学习实用性课程，即科学、技术、农业和医学”的政策。这一政策A．为抗战胜利培养人才B．适应了国家经济发展的需要C．受苏联教育体制影响D．造成了高等教育的比例失调31．图6的变化反映了认真组织会员学习，及时将党的路线、方针、政策，及时将新的法律和规章，传达到会员，协会编印了《会员之家》宣传资料共四期 我们在这里，召开私营企业家联谊会，借此机会，我代表成都市渝中工商局、渝中区私营企业协会，祝各位领导新年快乐、工作愉快、身体健康，祝各位企业家事业兴旺图61949、1978、2008年城乡结构图A．城乡居民生活水平差距逐步缩小B．国企改革推动了城市化进程C．经济体制变革影响了城市化进程D．社会主义市场经济体制确立32．罗马共和国时期发动了多次扩张战争，地中海成为罗马的内海。罗马诗人贺拉斯说：“被俘虏的希腊人诱使他粗野的征服者成为俘虏。”这一说法的主要依据是A．扩张战争激化了希腊与罗马矛盾B．罗马深受希腊文化艺术成就影响C．希腊城邦民主政治被罗马人继承D．万民法的制定兼顾被征服者利益33．1954年9月8日，美国、英国、法国、澳大利亚、新西兰、泰国、菲律宾和巴基斯坦等八国，在马尼拉签订《东南亚集体防御条约》。在发生外部武装进攻时，条约要求缔约国“按照它的宪法程序采取行动来对付这个共同危险”，美国单独提出一项保留，即“它对于侵略和武装进攻的意义的承认……只适用于共产党的侵略”。该条约旨在A．维护日内瓦会议精神B．维持亚太地区的和平与发展C．推动东南亚地区民族解放运动D．建立亚洲版的“北约”组织34．1701年，英国议会通过《王位继承法》，其中第二条规定：规定今后王位一律由信奉新教者继承，坚持同罗马教会交往者，均无资格按前举法令宣誓加冕。凡可以继承王位者，若同罗马教廷或者教会和好，或者保持交往，或者信奉罗马天主教或者与罗马天主教徒结婚，都应丧失继承的资格。这反映了A．议会立法限制国王宗教信仰自由B．英国立法巩固资产阶级民主政治C．英国以法律手段完善王位继承制D．权力中心开始由国王转移至议会35．冯金朋在《公民社会的起源：希腊城邦制度》一书中说：“在他们看来，抽签的整个过程，神都在显示着他的作用，抽签的结果是神意的表达，他们必须执行。古希腊人对神意怀有敬畏之心，所以，抽签方法被雅典人广泛地应用到了政治生活的各个领域，尤其是城邦公职人员的选任上面。”这表明A．中世纪神权思想占统治地位B．城邦公职向全体平民开放C．抽签为公民参政提供了均等机会D．抽签带有强烈的寡头政治色彩40．（25分）阅读材料，完成下列要求。材料一孟子说：“君子行忠信，可以保一国”“忠信以为甲胄”“忠信以为城池”：苟子则主张“信立而霸”“政令信者强，政令不信者弱”。自西汉武帝以后，“信”成为“五常”认真组织会员学习，及时将党的路线、方针、政策，及时将新的法律和规章，传达到会员，协会编印了《会员之家》宣传资料共四期 我们在这里，召开私营企业家联谊会，借此机会，我代表成都市渝中工商局、渝中区私营企业协会，祝各位领导新年快乐、工作愉快、身体健康，祝各位企业家事业兴旺之一，官学以儒家典籍作为必修课，使学子在熟读四书、五经等儒家著作的同时，自然而然地接受了诚信教化，养成诚实守信的君子人格。纲常礼教主张首信信于君，是为忠；次信信于家父，是为孝；再信信于夫妻姊妹亲友，是为义。——摘编自《中国传统政治诚信观及其现代价值》材料二在基督教有关教义里，“诚信”是做人基本的品德，马丁·路德的“因信称义”更是强调了“信”的作用，只有内心的“信”才能达到整个社会的公义和正义。这种思想在经由基督教的传播进入罗马之后……强化了罗马法中的契约思想和欧洲人的契约意识，古罗马法规定：诚信是有效缔结契约的前提，具有欺诈故意的行为，或者是因不讲诚信而被法律认定为“不名誉”的人的行为，是无效的行为。西方政府诚信制度的核心是宪政，它最早起源于古代的雅典，古代雅典追求民众参与政治生活。近代以后，西方政府根据政府与人民的契约——宪法产生后，就必须对宪法和人民讲诚信。亚当·斯密在1776年出版的《国富论》中，针对市场经济中有可能产生的各种欺骗行为，强调任何市场经济只有在共享的道德观（信守契约、履行支付承诺、尊重市场伙伴）的基础上，才能运行。近代德国经济学家马克斯·韦伯曾提出“信用就是金钱”。（市场经济）的趋利性容易导致逆向选择与道德风险。“一旦有适当的利润，资本就胆大起来……有50％的利润，它就铤而走险；为了100％的利润，它就敢践踏一切人间法律……（马克思）”。——摘编自《中外对比话诚信》等（1）材料一中，儒家在两个历史时期都推崇“信”，其目的有什么不同?结合所学知识指出其不同的历史背景。（8分）▲（2）据材料二及所学知识，说明西方诚信精神得到发展的历史原因。（8分）▲（3）根据以上材料，指出历史上中外诚信观各自的局限性。我们应该如何看待历史上的诚信观?（9分）▲41．（12分）阅读材料，完成下列要求。这是一幅中国旧民主主义革命时期历史发展简图，它体现了中国近代前期的政治、经济和思想发展进程。认真组织会员学习，及时将党的路线、方针、政策，及时将新的法律和规章，传达到会员，协会编印了《会员之家》宣传资料共四期 我们在这里，召开私营企业家联谊会，借此机会，我代表成都市渝中工商局、渝中区私营企业协会，祝各位领导新年快乐、工作愉快、身体健康，祝各位企业家事业兴旺根据简图并结合所学知识，评析中国旧民主主义革命时期历史发展。（要求：观点明确，对该简图表述赞成、反对或另有观点均可；运用材料中的史实进行评析，史论结合）▲44．（15分）【选修1•历史上重大改革回眸】材料自秦以来，中央政府对边疆少数民族采用不同于内地的管辖方式。唐宋时期普遍封赐各内属的少数民族首领地方官职，设立羁縻州县，长官由部族首领世袭，内部事务自治。元明清三代在西南和中南少数民族地区实行土司制，“以土官治土民”，给予少数民族首领对所辖地区，按民族传统习惯进行世袭统治权。土司独霸一方，对中央叛服不常，影响国家统一；残暴统治属民，骚扰汉民，土司间为争权夺利的械斗、战争，导致生灵涂炭。唐宋以来土官与王朝矛盾日益尖锐，少数民族的反抗又动摇了土官统治。明中后期已开始小范围的改土归流;清康雍乾时期已有足够力量加强对少数民族地区的统治。1726年雍正推行大规模改土归流，“恩威并用”，在中南、西南六省，取消土司世袭制，设立府、厅、州、县，派遣有任期的流官，直接管理少数民族地区的政务，添设军事机构，建城池，设学校；变革赋役方法，废除原土司赋役制，按地亩征税，数额少于内地，少数民族所受剥削稍有减轻。1731年，改土归流基本实现。清改土归流不彻底，新中国成立后，才完全废止土司制度。（摘编自黄现墦著《壮族通史》）（1）根据材料，结合所学知识，归纳中央政府对边疆少数民族地区管辖方式的变迁及其原因。（7分）▲（2）根据材料，结合所学知识，概括明清时期“改土归流”政策的主要内容并分析器影响。（8分）▲认真组织会员学习，及时将党的路线、方针、政策，及时将新的法律和规章，传达到会员，协会编印了《会员之家》宣传资料共四期 我们在这里，召开私营企业家联谊会，借此机会，我代表成都市渝中工商局、渝中区私营企业协会，祝各位领导新年快乐、工作愉快、身体健康，祝各位企业家事业兴旺45．（15分）【选修4•中外历史人物评说】材料郭嵩焘（1818—1891），晚清官员，湘军创建者之一，中国首位驻外使节。70年代筹议兴办洋务方略，认为单纯学习西方坚船利炮“末技”，不能富国强兵，只有由器而学政教才是出路。1876年，赴英国任公使，周咨祥访，博览群书，把“巴夫子”（柏拉图）、“亚夫子”（亚里士多德）与“孔夫子”、“孟夫子”相提并论；推崇西方近代哲学与科学的发展；考究西方民主政体，研究英国议会政治，认为英国的两党议会政治，高过了中国的三代之政，“国政公之于民”，与秦以来的中国国政，正好相反，此英国立国之本也；秦汉以来中国有教化称周边为“夷狄”，现在西洋称自己为文明的、称中国为半文明的“夷狄”。1877年，上奏清廷建议设领事以护民，翌年清廷即在新加坡、旧金山、横滨等地设立领事馆，以维护海外华侨的权益。1878年兼任驻法公使，把使英途中见闻驻日祥记，辑为一书，名为《使西纪程》，私赞西洋政教修明。中国应采用其治国之道，书呈总理衙门，激起满朝士大夫公愤，要求将其撤职查办。1879年黯然回国。——（摘编自章开沅《离异与回归》）（1）根据材料，结合所学知识，归纳郭嵩焘的主要思想主张。（7分）▲（2）根据材料，结合所学知识，简析郭嵩焘思想在中国近代史的地位与影响。（8分）▲认真组织会员学习，及时将党的路线、方针、政策，及时将新的法律和规章，传达到会员，协会编印了《会员之家》宣传资料共四期 我们在这里，召开私营企业家联谊会，借此机会，我代表成都市渝中工商局、渝中区私营企业协会，祝各位领导新年快乐、工作愉快、身体健康，祝各位企业家事业兴旺认真组织会员学习，及时将党的路线、方针、政策，及时将新的法律和规章，传达到会员，协会编印了《会员之家》宣传资料共四期 我们在这里，召开私营企业家联谊会，借此机会，我代表成都市渝中工商局、渝中区私营企业协会，祝各位领导新年快乐、工作愉快、身体健康，祝各位企业家事业兴旺认真组织会员学习，及时将党的路线、方针、政策，及时将新的法律和规章，传达到会员，协会编印了《会员之家》宣传资料共四期