通用版2019届高考历史总复习单元检测三古代中国的思想文化

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1、单元检测（三）古代中国的思想文化（时间:45分钟满分:85分）一、选择题（本大题共12小题，每小题4分，共48分）1.《论语•先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？”'‘未知生，焉知死？”《论语•述而》H：“子不语，怪力乱神。”上述思想蕴含的主张是（）A.以民为木B.关注民生C.人性向善D.关注现实解析：选D材料的意思是说一个人如果对如何与人相处都不清楚的话、连现实生活都无法正确对待的话，又如何能够处理与虚幻的鬼神以及死亡的关系，即要求人们首先要注重现实，故A、B两项错误，D项正确；人性向善的伦理观在材料中没有反映，故C项错误。2.先秦时期，儒家在治国方略上经历了孔子的“以

2、德治国”、孟子的“仁政”和荀子的“君主的'德'最重要”等主张。这反映了此时儒家（）A.反对法家的法治主张B.追求理想的人治政治C.缺乏治国的明确标准D.渴望人伦秩序的规范解析：选B材料中三位儒家代表人物都主张徳治，但没有明确反对法治，故A项错误;三位思想家都将德治作为理想的人治政治，故B项正确；德治都是他们治国的明确标准，故C项错误；材料论述的是儒家的治国方略，与人伦秩序的规范无关，故D项错误。3.（2018•深圳调研）“云梦秦简”是指1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中岀土的大量竹简（文字），其中《为吏之道》中说：“以此为人君则鬼（读为怀，和柔的意思），为人臣

3、则忠；为人父则茲（慈），为人子则孝……君鬼臣忠，父茲（慈）子孝，政之本（也）。”材料可以证明秦朝（）A.“以吏为师，以法为教”B.并没有完全排斥儒家思想C.官吏注重修身养性D.主要用竹简与毛笔书写文字解析：选B材料关键信息“忠”“孝”体现的是儒家的思想主张，与个人修养无关，“以法为教”体现的是法家思想，故A、C两项错误；材料竹简内容反映出秦朝为吏之道仍然强调儒家的伦理关系，并没有完全排斥儒家思想，故B项正确；用毛笔书写在材料中未体现，故D项错误。4.汉代儒学大师董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此A.君主专制B.天人感应C.大一统D.君权神授解

4、析：选D由材料可知，君主是上天用来引导人民为善之人，君主的权力是上天授予的，故D项正确。其他三项均不符合题意。1.儒学在孔子之后有性善性恶之争。两汉时期，董仲舒相继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶论，认为人性有善恶之分。其用意在于（）A.建立大一统的官学体系B.提高社会道徳水平C.神化儒学并为君权服务D.探究人性发展本原解析：选A董仲舒生活的汉武帝时代实现了政治上的“大一统”，为了实现官学体系的“大一统”，董仲舒继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶论，认为人性有善恶之分，其用意就是建立大一统的官学体系，故A项正确；B、D两项与材料信息不符，排除；C项在材料屮无法体现，排

5、除。2.朱熹在《白鹿书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”材料表明（）A.教育的功能是使人成为圣贤B.强调教育的li的是完善道德C.希望人们放弃声名利禄D.为学的目标是写出华丽的词章解析：选B材料虽提到圣贤，但并未说让人成为圣贤，故A项错误；根据“莫非使之讲明义理，以修其身”可知朱熹强调教育的目的是完善道德，故B项正确；朱熹强调教育的目的是完善道德，而不是获取声名利禄，但并未要人们放弃声名利禄，故C项错误；依据材料，“为词章”是朱熹所否定的，故D项错误。3.王阳明认

6、为：“凡看经书，要在致吾之良知。取其有益于学而己，则千经万典，颠倒纵横，皆为我之所用。”据此，王阳明（）A.强调学习儒家经典的目的B.指出发现良知的主要途径C.认为儒学可激发内在情感D.主张用儒学经典指导实践解析：选A根据材料可知，王阳明认为学习经书等儒家经典的目的就在于“致良知”，故A项正确；材料并没有指出发现良知的主要途径，故B项错误；“认为儒学可激发内在情感”属于脱离材料的主观臆断，故C项错误；“实践”问题在题干材料中没有提及，故D项错误。4.明清之际有思想家认为，“虽大圣人不能无势利之心。则知势利之心，亦吾人秉赋之自然矣。”这一思想（）A.公开挑战了君主的权威

7、B.体现出对圣人的尊崇C.是追求个性自由的表达D.全面否定了宋明理学解析：选C材料表明对理学“存天理、灭人欲”的主张子以质疑和否定，这是商品经济发展的背景下，人们开始追求个性自由和解放的反映，符合明清时期李贽的思想主张，故C项符合题意。A、B两项与材料不符；李贽的思想仍然属于儒家思想的范畴，并非对理学观点的全面否定，D项错误。1.蔡元培曾说：“黄梨洲（黄宗羲）且得东方卢梭之目焉，是为学问界之势力。”黄宗羲被称为“东方卢梭”主要是因为他（）A.批判君主专制B.主张建立民主共和国C.提出“君臣平等”的思想D.认为“工商皆本”解析：选A卢梭作为启蒙运动的代