对我国现行高等美术教育体系的评价

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1、.对我国现行高等美术教育体系的评价编辑词条  发表评论(0)    我国学校式美术教育自开始以来就受西方的影响，建国前参照的是日本体系和法国体系，建国后至文革时期为前苏联的美术教育体系。1978年改革开放以来，中国的美术教育已从相对比较封闭的学术氛围走向兼容并蓄的国际化学术平台，从以往对西方文化的引进、消化和吸收，到中国文化主体意识的上升，广大的美术教育工作者在教育实践中不断思考，努力构建着适应中国特点的，顺应时代发展的当代中国美术教育体系。但是在发展的进程中，国内各地艺术院校认识不一，总的来说，我们的美术教育观念还有待于更新，我们的美术教育政策还有待于

2、完善。从古到今，我国美术教育发展过程中给我们提供了可供借鉴的经验教训，比如说，在美术教育中所强调的模仿和师承的中国传统，它曾经创造了辉煌的中国绘画艺术，而在数字文化发达的今天已显落后。我们面对世界先进的艺术教育理念和21世纪人类社会发展的展望，需要改革当下滞后的美术教育体系，培养出当代社会需要的、具有创新能力的艺术人才。一、注重技能训练的我国早期美术教育    北宋时期，宋太祖赵匡胤于960年设立翰林图画院，推行严格的考试制度录取和培养画家，开设山水、人物、花鸟等画科，画院同时兼有创作、教学、研究和鉴藏等职能，这是中国最早出现的兼有美术教育功能的机构，并

3、延续了300余年。明代万历7年（1579），欧洲商人、传教士来华经商和传播天主教，同时也带来了西方的文化包括西方的美术作品。清同治初期（1864年后）上海天主教会为培养圣像画人才在沪设立了土山湾画馆，这是中国有史以来最早的传授西洋绘画的美术场所。19世纪末，西学东进的趋势越发明显，西方的新思潮加速向中国传播。清朝末期，光绪皇帝接受了康有为等人的建议，在政治上采取了一系列的改革措施，其中包括教育上的重大举措，废八股，兴学堂，引入西方的教育理念，在学校课程中开设“图画”和“手工”课。1902年以及1904年清政府颁布的《钦定学堂章程》和《奏定学堂章程》明确“

4、图画”课是中、小学的正式课程。《奏定初等小学堂章程》中的图画教义有文规定：“图画其要义在练习眼手，以养成见物留心，记其实像之性情：但当示以简易之形体，不可涉于复杂，此可酌量地方情形加课。”《奏定高等小学堂章程》中的图画教义为：“图画其要义在使之观察实物形体及临本，由教员指授画之，练成可应实用之技能，并令其心思习于精细，助其愉悦。”《奏定中学堂章程》规定：“图画习图画者，当就实物模型图谱，教自在画，俾得练习意匠，兼讲用器画之大要，以备他日绘画地图、机器图，及讲求各项实业之初基。凡教图画者，以位置形状浓淡得宜为主，时使学生以自己之意匠为图稿，并应便宜授以渲染

5、采色之法。”可以看出，清政府这些章程规定的实用主义态度在当时无疑是具有积极意义的，是中国学院式美术教育的雏形。值得注意的是，我国学校美术教学的初期，确立的不是西方强调自我表现的理念，而是注重技能的教育方式。二、徐悲鸿与林风眠美术教育观的差异...      民国时期，中国的美术教育理念注意到培养“美感”。1912年，时任教育总长的蔡元培呼吁“以美育代替宗教”，提出教育应注重美育，以达到陶冶国人的情感目的。1923年，民国教育部制定的学校艺术课程纲要中将美术课的内容分为欣赏、制作和研究三个部分，强调美术课程不仅仅只是手工课，同时也有提升审美功能的要求。二十

6、世纪上半叶，一些艺术院校在中国相继创立，较为著名的有李叔同执教的浙江两级师范(图画手工专修科)、徐悲鸿执掌的中大艺术系、林风眠的杭州艺专、刘海粟的上海美专、颜文樑主持的苏州美专等。其中,徐悲鸿,林风眠在教学中形成了各自的体系。徐悲鸿在法国留学回国后，积极倡导写实主义,主张用西画的写实精神来改造中国画自明清以降的萎糜不振,并提出主张:“古法之佳者守之,垂绝者继之,不佳者改之,未足者增之,西方画可采入者融之”。在教学中提出新“七法”(一、位置得宜,二、比例正确,三、黑白分明,四、动态天然,五、轻重和谐,六、性格毕现,七、传神阿睹),为中国美术在写实方面的发展

7、作出了重大努力与贡献。但徐悲鸿出于对西方现代艺术偏执的观念,激烈排斥当时盛行西方的印象主义,表现主义,野兽主义等现代流派,过分狭隘地注重对写实的要求,限制了中国艺术家及艺术青年全面认识西方艺术以便广采博取各种流派之长,贻误了中国美术向现代发展的进程（由于徐悲鸿在中国美术教育发展过程中所处的重要地位，他的观点至今影响着我们对美术教育的思维方式）。同时期去法国学画的林风眠主张东西方艺术调和互补,他的美学思想有着鲜明的时代特征和个性特色。他在留法期间,就对现代画派中的印象派、表现主义、立体派等作了广泛地研究，站在哲学与美学的高度上，对东西方艺术进行比较、观察和

8、研究，分析中外艺术之短长,以东方的情韵消融西方的现代艺术精神,借它山之石铺就自己