《北魏张彻墓志》评析

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1、《北魏张彻墓志》评析北魏碑刻主要为造像题记与墓志刻石两种，前者位于洛阳城南，通称“南记”；后者位于洛阳北部的邙山，通称“北志”。造像题记经包世臣与康有为大力宣扬，名声鼎赫；而墓志则因出土较晚，影响不及“龙门二十詁”等造像题记类魏碑刻石。墓志的岀现虽然在汉末，但兴盛却是在北魏时期，准确的说是在北魏宣武帝前后（公元499年）。无论是造像题记还是墓志碑刻，其兴盛期均如此。造像题记因暴露在外，多为摩崖，历经风吹雨蚀，字迹多模糊不清,风格粗犷者居多。墓志碑刻因深埋地下，出土后多完好无缺，且因在平整的石面上书刻，故风格多规整细腻。赵万里先生在其代表著述《汉魏南北朝墓志

2、集释》的序言屮尝言：“太和、景明，迁洛未久，书体厚重，气象盛大；正光以降，渐趋秀整。”太和为孝文帝最后一个年号，景明为宣武帝元恪第一个年号，正光为北魏孝明帝元诩的年号，可见，北魏后期的墓志书法已经失去了早年的气象，而渐趋华丽秀整。造成这种风格差异的原因与北魏的社会发展关系密切。北魏自公元386年建国，由早期君王的强悍转变为后期的腐朽无能。开国皇帝拓跋??开疆拓土、建立官制；太武帝扔跋無重才治国、统一北方；而至文成帝拓跋?F而民族矛盾加深，北魏政权出现衰势；孝文帝拓跋宏迁都洛阳，进行一系列政治与汉化改革，北魏出现中兴态势，惜乎元宏早亡，太子元恪即位，国政大坏

3、，北魏政权进入内乱时期；孝明帝元诩在位，其母胡太后专权，北魏政权更加腐败；明帝以下5位皇帝更至于不可收拾，在位最长者3年，终至于北魏灭亡。北魏统治者除太武帝曾经灭佛外，其他统治者皆笃信佛教，而以孝文帝、宣武帝、孝明帝时期为崇佛高潮时期，大量的造像题记都产生于这个阶段。与此同时，给死者撰写刻制墓志也蔚成风气，从最高统治者到下级官吏，墓葬中都有墓志相伴。《北魏张彻墓志》为北魏孝明帝正光六年刻，在风格上属“秀整”一路，是此类墓志比较典型的一件作品。我们先考察一下此墓志所处的历史环境。孝明帝元诩（510年-528年）是宣武帝元恪的三子，在位14年，其母亲便是臭名昭

4、著的胡太后胡充华。元诩即位时，北魏政权已经腐败到不可收拾的地步。延昌四年（公元515年），宣武帝病逝，元诩继位，当时元诩只有6岁，不能独立，由太傅、侍中元烽辅政。胡充华和元悸私通,常招元烽夜宿宫中。元诩谋求自立，指使领军元义（元叉）和长秋卿刘腾等人密谋，将元烽杀害，又把胡太后幽禁在北宫的宣光殿。胡太后后复得势，又新结识郑俨、李神轨、徐纥等人，昼夜淫乐，并将朝廷大权交与郑俨和徐纥，二人把持内外，时称“徐郑”。武泰元年（公元528年），孝明帝密令大都督尔朱荣来都城洛阳逼迫胡太后交权，但消息败露，胡太后令郑俨率御林军到显阳殿，将元诩毒死，元诩当时仅19岁。尔朱荣

5、至洛阳,将胡太后及太后所立新君投入黄河淹死，并诱杀朝臣2000余人，另立长乐王元子攸，是为孝庄帝。至此，北魏政权全面陷入混乱，不久而分裂。孝明帝时期，胡太后奢靡淫荡，地方上则是佞佛成灾，各级官吏更是贪污成风。龙门石窟在伊水两岸，先后开凿20余年，耗费人工82000多个；北魏末年，兴建的佛寺达3万多所，仅洛阳一地就有寺院1360多所；王公贵戚奢靡腐败，争相斗富。高阳王元雍住宅堪与皇宫媲美，拥有家仆6000人，蓄妓500人；河间王元琛蓄妓300人，宴客所用金银器有数百种之多。可以说，整个统治阶层贪婪成性至于不可救药，北魏初年质朴之风荡然无存。在此种社会环境中，

6、不可能产生阳刚大气类艺术作品，这便是《北魏张彻墓志》产生的社会背景。《北魏张彻墓志》纵横各51cm,正书，纵21行，横19行。其内容记载的是魏故持节平东将军齐州刺史张彻的生平事迹。张彻，字明宝，《魏书》无专章记载，只在《魏书列传第七十》常景条下提及，文曰：止光初，除龙曝将军、中散大夫，舍人如故。时肃宗行讲学之礼于国子寺，司徒崔光执经，敕景与董绍、张彻、冯元兴、王延业、郑伯猷等俱为录义。事毕，又行释奠之礼，并诏百官作释奠诗，时以景作为美。另《北史列传第三十》常爽条下也有记载：时明帝行讲学Z礼于国子寺，司徒崔光执经，敕景与董绍、张彻、冯元兴、王延业、郑伯猷等俱

7、为录义。事毕，又行释奠之礼，并诏百官作释奠诗，以景作为美。其内容与《魏书》相近。所提董绍、冯元兴皆有列传，知与张彻皆活动于宣武帝与孝明帝时期。据墓志载，知张彻为清河郡东武城人，今属德州市武城县，官至齐州刺史。志文曰：魏故持节平东将军齐州刺史东武伯张使君Z墓志。君讳彻，字明宝，清河东武城人也。禀灵海岳，姿性烟霞，志局淹详，风裁夷昶，弱龄志学,一窥衿抱，总五辨之奥旨，撮白家之妙辞，肆笔则雕篆陵云，吐口而雌黄映。出身奉朝请，俄转员外散骑侍郎，给事中步兵校尉、廷尉正。正光五年中，浣（瀚？）海腾波，天山委雾，兴师命将，薄伐朔方，为征北长使沃野别将。君轻财重气，殉节忘

8、躯，按剑直驰，先登致殒。虽魏主之惜俊人，晋军之亡子隐，无以过也。爰