高考历史一轮总复习 第十二单元 中国传统文化主流思想的演变过关检测 新人教版

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1、“讲忠诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色，纪律是不能触碰的底线，政德是必须修炼的素养。永葆底色、不碰底线单元过关检测（十二）中国传统文化主流思想的演变一、选择题(每小题4分，共48分)1．(2016·梅州质检)孔子说：“不义而富贵，于我如浮云。”孟子说：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。”荀子说：“先义而后利者荣；先利而后义者辱。”上述义利观(　　)A．是重农抑商政策的根源B．是先秦儒学批判现实的产物C．体现先秦儒学对利的完全否定D．直接把天理和伦理道德联系起来解析：选B　材料重点强调的是义利观，孔子、孟子和荀子批判当时社会上一些

2、见利忘义、唯利是图的行为，是先秦儒学批判现实的产物，故B项正确。2．(2016·湖北七市联考)南宋马端临在《通考·职役考》指出：“秦人所行什伍之法与成周一也。然周之法则欲其出入相友，守望相助，疾病相扶持，是教其相率而为仁厚辑睦之君子也。秦之法，一人有奸，邻里告之，一人犯罪，邻里坐之，是教其相率而为暴戾刻核之小人也。”这说明秦什伍制(　　)A．融合了儒家思想　　　　　　B．体现了法家思想C．是西周之制的传承D．是郡县制度的完善解析：选B　材料中主要讲“什伍之法”，即连坐法，是商鞅变法的内容，结合所学知识，秦朝专制主义中央集权的建立采纳的是法家思想，故B项正确。

3、3．汉代桑弘羊认为：“春夏生长，利以行仁；秋冬杀藏，利以施刑。”其观点(　　)A．体现了汉初无为而治的理念B．表达了对独尊儒术的强烈不满C．体现了重农抑商的经济观念D．反映了汉代法律儒家化的特点解析：选D　材料反映的是西汉桑弘羊认为春夏是万物生长时期，应该实行仁政，而秋冬则是生命蛰伏时期，适合实行刑法，体现的是汉代法律与儒家思想的结合，故D项正确。4．下列各项为古代中国“学在官府”现象的演变，次序正确的是(　　)时代三代东周秦朝汉朝发展盛衰盛衰　　A　时代三代东周秦朝汉朝发展盛衰盛盛政德才能立得稳、立得牢。要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想特别是

4、习近平总书记关于“立政德”的重要论述，深刻认识新时代立政德的重要性和紧迫性。“讲忠诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色，纪律是不能触碰的底线，政德是必须修炼的素养。永葆底色、不碰底线　　　　　　　　　　　　　　B时代三代东周秦朝汉朝发展衰盛衰盛　C时代三代东周秦朝汉朝发展盛衰衰盛　　　　　　　　　　　　　　　　D解析：选B　三代时期即(夏商周时期)教育被官府垄断，故三代时期是盛；东周(即春秋和战国时期)，孔子创办私学，打破官府对教育的垄断，是哀；秦朝以吏为师，是盛；汉代自汉武帝始，推行儒学，创办太学以及全国各郡设立学校，形成官学系

5、统，故B项正确。5．德国政治经济学家和社会学家马克斯·韦伯认为：“被统治者服从统治者的支配有暴力、经济等因素。但是，除了这些以外，通常还需要一个更深层次的要素——对正当性的信仰。”能够用来佐证该观点的是(　　)A．孟子宣扬的“民贵君轻”B．董仲舒提出的“君权神授”C．朱熹倡导的“格物致知”D．王阳明主张的“知行合一”解析：选B　董仲舒的“君权神授”，利用百姓的畏天思想，阐明天子承天而治，顺天应民，与材料“对正当性的信仰”相符，故B项正确。6．(2016·宜春二模)王阳明认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出自于孔子，不敢以为是也。”李贽也主张不以孔子

6、的是非为标准，并强调人的正当私欲。这说明他们(　　)A．否定传统权威，倡导个性自由B．没有辩证看待孔子的历史作用C．反对盲信孔子，主张顺时而变D．批判了儒学对人们思想的禁锢解析：选A　根据材料中“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出自于孔子，不敢以为是也”“不以孔子的是非为标准”得出两人都反对以孔子的思想作为判断是非的标准，倡导个性自由，故A项正确。7．黄宗羲提出：“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”顾炎武认为：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”这些言论(　　)A．体现出商品经济的发展要求B．反映了两人对

7、明清易代的认可政德才能立得稳、立得牢。要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平总书记关于“立政德”的重要论述，深刻认识新时代立政德的重要性和紧迫性。“讲忠诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色，纪律是不能触碰的底线，政德是必须修炼的素养。永葆底色、不碰底线C．说明了清初思想控制的松弛D．秉承了战国以来民贵君轻思想解析：选D　据材料“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”和“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”可知秉承了战国以来民贵君轻思想，故D项正确。8．春秋战国时期，出现“

8、百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；