高考历史一轮复习专题1古代中国的政治制度第1讲中国早期政治制度的特点和走向“大一统”的秦汉政治课时限时训练人民版

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1、“讲忠诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色，纪律是不能触碰的底线，政德是必须修炼的素养。永葆底色、不碰底线专题1古代中国的政治制度第1讲中国早期政治制度的特点和走向“大一统”的秦汉政治课时限时训练人民版(时间：45分钟　分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．王国维在《殷周制度论》中提出：“殷周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。……与注目于一姓一家之兴亡的后世帝王迥异。”由此可见，“殷周间之大变革”(　　)A．打破了传统的部落政治B．与后世王朝的更

2、替本质相同C．尚未实现权力高度集中D．从贵族政治走向官僚政治A　[根据材料“则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴”可知周人在制度和文化上的变革，如分封制、宗法制、周礼等，其中分封制和宗法制打破了传统的部落政治，故A项正确；根据“……与注目于一姓一家之兴亡的后世帝王迥异”可知B项错误；商周时期都未实现权力的高度集中，故C项错误；这一时期仍是贵族政治，故D项错误。]2．(2017·黄山质检)商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之。”盘庚迁都时对众人说：“天其永我命于兹新邑。”周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之。”下列与材料主旨最相符的是(　　)A．统治者以占卜方式决定国家大事B

3、．神权长期被政权所控制C．统治者借神权抬高自己的权威D．统治者借武力强化统治C　[题干中材料没有体现出以占卜方式决定国家大事，故A项错误；材料中没有体现神权长期被政权所控制，故B项错误；从题干给材料看，只是体现了所涉及的人物都强调自己是天命的执行者，从本质上看，也就是借神权抬高自己的权威，故C项正确；题干中材料没有涉及强化统治的信息，故D项错误。]3．热播电视剧《芈月传》中有这样一个情节：芈月的儿子嬴稷在位时期，周赧王号令六国诸侯临时组建了一支6000人的队伍，等到了约定出兵的日子，韩、赵、魏自顾不暇，齐国不予理睬，最终勤王不成。这一情节充分表明(　　)A．天子权力开始削弱B．贵

4、族政治彻底瓦解C．分封制受到冲击D．宗法制度遭到破坏C　[“勤王不成”一事，不能说明周天子权力削弱的开始，故A项错误；贵族政治以血缘为纽带，材料未涉及血缘问题，故B项错误；分封制下，诸侯对天子有随从作战的义务，政德才能立得稳、立得牢。要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平总书记关于“立政德”的重要论述，深刻认识新时代立政德的重要性和紧迫性。“讲忠诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色，纪律是不能触碰的底线，政德是必须修炼的素养。永葆底色、不碰底线而材料中说“勤王不成”，故C项正确；宗法制也以血缘为纽带，材料未涉及，故D项错误。]4．“

5、天子有天下谓之天下，诸侯有国谓之国。然有国者不可以称天下，有天下者或可以称国，故诸侯谓之邦国，天子谓之王国。”该材料主要说明(　　)A．专制王权的高度集中B．周天子与诸侯之间等级森严C．分封制与宗法制内在联系加强D．宗法制下礼乐制度的直接影响B　[分封制的核心是规定了西周的最高统治者周王与被分封的地方诸侯之间的权利与义务关系，从而形成了“天下共主”等级森严的局面，故选B项。早期政治制度的特点之一是尚未形成高度集权的局面，排除A项；C、D两项与材料不符。]5．“自秦、汉以来，仕者不世，然其贤人君子犹能识其先人，或至百世而不绝，无庙无宗而祖宗不忘，宗族不散，其势宜亡而独存，则由有谱之

6、力也。”这一现象说明(　　)A．宗法制是维系分封制的基础B．宗法观念是维系家族亲情的纽带C．宗庙是维系亲情延续的关键D．宗法制构筑了家族内部等级观念B　[材料中没有提及分封制的信息，故A项错误；材料中“无庙无宗而祖宗不忘，宗族不散，其势宜亡而独存，则由有谱之力也”说明祖宗不忘的原因是宗法制的因素，故B项正确；“维系亲情延续”在材料中没有体现，故C项错误；材料中没有体现家族内部等级的观念，故D项错误。]6．王国维在《殷周制度论》中指出：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”其中“天定”的是(　　)A．殷周成败B．嫡庶亲疏C．分封远近D．爵位高低B　[根据题干信息可知这是在论述

7、商周时期的政治制度。“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生”大意是如果这件事情是由天定的，于是都很服气，不易产生纷争；如果这件事是人定的，就会起纷争。这说明了西周宗法制度的精神，“天”是指决定嫡庶身份的天命，故B项正确。]7．《新唐书·礼三本》说：“夫君者，民众父母也。”《周易·家天下》说：“家人有严君焉，父母之谓也。”马克思说：“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这三则材料实质上揭示了(　　)A．古代社会“家国同构