论《凤台县志人物志》人物入选标准及其特点

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1、2017-11-2710:18:07西部学刊2017年11期范猛摘要：清代学者、文学家李兆洛在任安徽风台知县期间，广集资料、精心编纂，完成了《凤台县志》。该志一出，便被学界视为善志。其中，人物志收录名宦、循吏、孝友、儒士、方技等八十余人。既收官宦，也重视社会底层人物；既突出儒家道徳体系的构建，又强调人的精神世界中美好品徳的挖掘，是该人物志的主要特点。关键词：凤台县志；人物志；入选标准；特点中图分类号：K290文献标识码：A文章编号：CN61-1487-(2017)11-0041-04李兆洛历来被视为方志名家[1]305o清嘉庆十三年(1808)至十九年(1814),他出任安徽凤

2、台知县。从治理凤台的实际出发，他认为“凡居百里之地，其山川形势人民窑俗，苟有不晰，则不可以为治n[2]255,必须了解一方综合情况，才能为治理好该地打好基础。另一方面，又由于旧志“陋而不该”[2]255,故力求编纂一部“上该周秦，下至于兹”⑵255的《凤台县志》。该志内容包扌舌舆地、食货、营建、沟恤、官师、选举、艺文、人物、列女、古迹、图说、附录十二卷，每卷均以“某某志”命名。古代地方志编纂，历来重视人物。章学诚指出“邑志尤重人物”[3]843,蓝鼎元亦云“人物为-郡之柱础，乡邦Z光耀”[4]924。然地方人物众多、良莠不齐，入选者必有一定标准。明水乐间颁布《纂修志书凡例》：“

3、人物，俱自前代至今。本朝贤人、烈士、忠臣、名将、仕宦、孝子、贤孙、义夫、节妇、隐逸、儒士、方技及有能保障乡间者”⑸193,主張贤人等十三类人物可入志。章学诚强调人物传要“以名宦乡贤，忠孝节义，儒林卓行为重。文苑方技有长可见者，次之。”[3]846《凤台县志•人物志》，自古及今，或详或略，共记载本县人物八十余人，勾勒出一幅多姿多彩的风台县人物风景图。一、《凤台县志•人物志》人物入选标准《凤台县志•人物志》收录的人物，我们可将其分为八类。一是“名宦”，即居官而名声地位显赫者。《凤台县志•人物志》共记载官位较高者十多人，如秦国甘茂，因定蜀地有功，被武王立为“左丞和”[2]365,并通

4、过“息壤誓言”夺取韩国宜阳，后弃秦奔齐，为齐上卿。司马迁评价说“秦所以东攘雄诸侯，樗里、H•茂之策”[6]3313,足见其功。宋朝的吕氏诸贤,也都是名宦的代表。县志载吕氏诸贤九人，即吕龟祥、吕夷简、吕公绰、吕公弼、吕公孺、吕公著、吕希哲、吕希纯、吕好问。吕氏诸贤都做过高官，特别是吕夷简、吕公著更是官至宰相。《元史》评价说“吕氏更执国政，三世四人，世家之盛，则未Z有也。”[7]10220二是有政绩的地方官吏，即所谓的“循吏”。知县、教谕等地方官吏，官职不高，却担负着治理地方事务的重任。基层事务处理得好坏，直接关系到当地社会的稳定与发展。李兆洛本人即任过风台知县，“亲行县，辨其里落

5、繁耗、地亩广袤饶瘠，次第经理之。焦冈湖，汉芍陂也，滨淮，易为灾。乃增堤防，设沟闸，岁以屡丰。择耆老劝民孝谨，优奖Z。于僻远设义学，为求良师。”[8]13415可以说颇有政绩。中国历史上，始终存在着一种循吏传统，从《史记》到《汉书》《后汉书》直至《清史稿》等正史无不为其立传，而这个群体主要就是由州县级地方官吏组成。《风台县志•人物志》所收入的人物，属循吏考不在少数。如明张晓“以岁荐授常山丞，有惠政”，明方大征“增生四川江津县典史，署武陵县知县，有治迹”，明谢御“辽州同知，有惠政”，清谢开宠“四川宜宾县知县，洁己爱民，案无留牍”,清金用乾“庆云县知县，有循声”，清隗辉“休宁县教谕，

6、摄县事，除暴安民，擢平凉县知县”，清方一韩“江西峡江县知县，地瘠民贫，多盗贼，在邑三年，政简刑清，囹固一空，夜不闭戸，巡抚片潢称为江西第一清官”，清高昆“雄县县丞署，青县知县，有循声”，郭世安“莅官I•年，政静以和”，清谢均育“教习武英殿校对，勤事称职，授池州府靑阳县教谕，历二十年，爱诸生如子弟，教以先义后利”。这些人或勤于政事，或维护一方稳定，或教化有方，无一不是在地方治理上取得实绩的地方官员。这些人物的入选，深刻反映了李兆洛的循吏情结，循吏在中国知识分子心屮的地位可见一斑。三是“孝友”之人。“孝友”观念很早就己深入人心，《诗•小雅•六月》：“侯谁在矣，张仲孝友。”毛传：“善

7、父母为孝，善兄弟为友。”[9]749后“孝友”逐渐成为儒家思想的重耍内容，深刻影响着中国人的言行。《晋书》《新I日唐书》更是专设“孝友列传”，极力宣扬那些孝敬父母、友爱兄弟之人。《风台县志》因孝友入志者多达数十人。其又分以下四种情况：一是父母或师长死后，服丧期间在墓旁搭盖小屋居住，守护坟墓。如元许从政“庐墓以孝旌”，明胡纬“性至孝，亲殁庐墓，友弟让产”，清李子奇“性至孝，亲殁庐墓”，清李煜“亲殁庐墓”，清谢开宠“亲殁庐墓”。二是割取自己身上的肉作为药物治疗父母或亲人的疾病。如明李寿年“割股救