法律发展的基本趋向探索 .doc

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2、党校　　在第三次全球化的浪潮中,国际社会的每一个成员其法律发展都面临着整合与重构的战略选择。因为全球化的发展必然要求将体现不同价值观的相互冲突的利益转变为建设性的综合体,从而使多元的价值主体在合作的基础之上共存,并谋求共同发展和进步。而要实现这一目标,就必须促进国际法在国内切实履行,使国际法和国内法成为促进国际和国内社会政治、经济、文化发展的重要手段,这对于推动人类文明与进步具有重要的意义。据说一个国家的法律越来越国际化,国家间的法律与统治也变得更加重要,并且开始渗透到以前封闭的一国法律领域之中。欧洲旧大陆的法律发展模式已经开始新的转化,北美的

3、法律领域正处于重构进程之中,而广大发展中国家在全球化的刺激下正在加快法律改革的步伐,以期适应新的全球经济与政治环境。[1]　　一、整合与全球意识　　在法制现代化进程中,确乎存在着体现人类法律文明共同属性的普适性的构成要素,而这些构成要素被国际社会所认同,并且反映在世界各国的法律制度之中。因此,在处理法制现代化的国际化与本土化的关系时,首先要认同并确立确乎存在的体现人类法律文明共同属性的普适性的构成要素。在此基础上,才能实现法制现代化的民族性,在普适性的共同构成要素的实现方式上,打上鲜明的民族印记,从而独具个性特征。[2]全球化首先表现为经济贸易

4、活动的全球性扩展。早在15多年前,马克思对世界经济全球化现象已经深刻地分析和阐述,并提出了历史成为世界历史的重大命题。人类之间各个相互影响的活动范围在这个发展进程中愈来愈扩大,各民族的原始闭关自守状态则由于日益完善的生产方式、交往以及因此自发地发展起来的各民族之间的分工而消灭得愈来愈彻底,历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史[3](P51)。在分析这一现象的动因时,马克思指出:使一切社会状况不停的动荡,永远的不安定和变动的是资本的不停顿积累。作为资本的货币的流通本身就是目的,因为只是在这个不断更新的运动中才有价值的增殖。因此,资本的运动是

5、没有限度的。[4]正是这种没有限度和无休止的资本运动,带动了社会状况的动荡和不安定或变动。而把一切活动都缩减为对金钱的追求和冷酷的计算则意味着对所有的社会关系和意识形态的重构。重构的基础是资本的运动,手段是不停的动荡,永远的不安定和变动,目的是为谋求价值的无休止的增殖或者说越来越多地占有抽象财富(货币)提供所需的社会基础。不断对社会关系和意识形态进行重构的根本目的是为资本主义不同的发展阶段创造社会条件。在对商品交往的世界市场的形成历史进行深入考察的同时,马克思和恩格斯还初步确证了这种全球性的和共同性的法权关系及其对政治国家的制度建构所产生的影响

6、。马克思和恩格斯在5共产党宣言6中指出:资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。,,过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此,精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能,于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。[5](P276)正如马克思所断言的,全球化所产生的全球商品生产交换条件,影响和改变了众多国家包括法律制度和法律意识的价值取向在内的精神的生产。因此,各国要适应全球化的发展趋势,

7、参与全球化的发展进程就必须对其法律制度进行整合和重构。其二,法律作为一种文化现象和普适性的知识,其发展和交流必然要突破国界并对其他国家产生相应的影响。因为,文化虽然是民族的,但文化却是没有国界的。各民族就是在广泛的文化交流中通过各种文化的冲突、竞争和筛选,寻找适合本民族发展的文化形态。[6]而人类的法律文明是社会主体在特定的社会历史条件下创造和积累起来的,体现着不同的民族或国度独特的法律精神、概念和规则。每一种法律文明的形式与实体、意义与价值,都自成一个特殊的系统。然而,处于不同的时间与空间条件下的法律文明系统之间无疑存在着某些共同性的因素。随

8、着人类社会交往的增进与扩大,潜藏在不同法律文明系统背后的共同性因素,必然要以各种方式和途径显现出来[7]。并为法律文化的交流与交往以及法律发展的国际化