语文人教版必修33-10《过秦论》

《语文人教版必修33-10《过秦论》》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、第10课过秦论课堂学案—、实词［要点突破1.通假字①合从缔交：②约从离衡：③威振四海：④而倔起阡陌之中：⑤赢粮iflj景从：⑥百有余年矣：【点拨】①“从”通“纵”，指合纵的策略。②“衡”通“横”，连横，秦国采用的一种离间六国，使六国分别跟秦国联合，从而各个击破的策略。③“振”通“震”，震慑。④“倔”通“崛”，突出，突起。⑤“景”通“影”，影子。⑥“冇”通“乂”，用于整数和零数之间。2.—词多义「王廖、［T1忌、廉颇、赵奢之伦制其兵①制V秦有余力而制其弊乃重修岳阳楼，增其旧制•一日不再食则饥，终岁不制衣则寒〔追亡逐北，伏尸百万②秦无亡矢遗旅之费，而天下诸侯己困矣吞二周而亡诸侯、河

2、曲智叟亡以应'冇蒋氏者，专其利三世矣③利“因利乘便，宰割天下，分裂山河、信臣精卒陈利兵而谁何「秦孝公据靖函之固④固V固国不以山溪之险汝心之固，固不可彻J卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣'秦无亡矢遗旅之费，而天下诸侯己困矣夜不闭户，路不拾遗⑤遗＜蒙故业，因遗策、是以先帝简拔以遗陛下【点拨】①统领、统率/控制/规模/制作。②逃跑，代指逃跑的兵士/丢失/灭亡/通“无”，没有。③好处/有利，代指有利的形势/锋利。④险固，代指险固的地势/巩固/固执、顽固/本来。⑤丢、丢失/遗失之物/遗留下来的/读W",给予。1.古今异义①流血漂橹古义：今义：②于是古义：・今义：③九国之师。古义：今义：

3、④以为桂林、象郡。古义：今义：⑤赢粮而景从。古义：今义：⑥山东古义:今义：［点拨】①古义：盾牌。今义：指划船工具。②古义：黄河。今义：指一般河流。③古义:军队。今义：指隶属于军或集团军的一个编制单位。④古义：即“以之为”，其义为“把……作为”。“以”后面省略宾语“之”，即“右越之地”。今义：常用义为“认为”。⑤古义：担负，背负。今义：常用义为''胜、获得”。⑥古义：蜡山以东，即东方诸国。今义：指山东省。2.词类活用①有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意：②天下云集响应：③赢粮而景之：④内立法度：⑤南取汉中：⑥尊贤而重士：⑦且夫天下非小弱也：⑧外连衡而斗诸侯：⑨吞二周而亡诸侯：⑩却

4、匈奴七百余里：⑪序八州而朝同列：⑪会盟而谋弱秦：⑬焚•百家之言，以愚黔首：【点拨】①名词作状语，表示动作行为的状态。席：像席子一样。包：像包裹一样。囊：像口袋一样。②名词作状语，表示动作行为的状态。云：像云那样。响：像回声那样。③名词作状语，表示动作行为的状态。景：像影子那样。④方位名词作状语，表示行为的方向。内：对内。⑤方位名词作状语，表示行为动作的方向。南：向南。⑥形容词作动词。重：敬重、看重。⑦形容词作动词。小：变小。弱：变弱。⑧动词的使动用法。斗：使……相斗。⑨动词的使动用法。亡：使……亡，灭亡。⑩动词的使动用法。去卩：使……退却。⑪动词的使动用法。朝：使……朝拜。⑪形

5、容词的使动用法。弱：使……变弱，削弱。⑬形容词的使动用法。愚：使……愚猛。—、虚词广焚百家之言，以愚黔首尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦1.以V拥火以入、以乱易整，不武「因利乘便，宰割夭下蒙故业，因遗策践华为城，因河为池I后因伐木，始见此山【点拨】1•连词，来/介词，凭借/连词，表修饰，相当于“而”/介词，用。2.介词，趁着/动词，沿袭/介词，凭借，依仗/介词，由于。三、句式1.铸以为金人十二：2.身死人手：3.而天下诸侯已困矣：4.为天下笑者：5.仁义不施而攻守之势异也：6.然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也：【点拨】1「'以”后省略宾语“之”，代锋铺。同时也是定语

6、后置句。2.“人手”前省略介词“于”，在。3.无标志的被动句。困，被困住，被围住。4•用“为”表示被动。5.宾语前置句。6.用"……也”表判断。四、名句积累1.及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。2.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。3.然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。4.然后以六合为家，晞函为宫；一夫作难而七庙黑，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。五、课文理解1.梳理课文结构，概括段落大意。【点拨】第一段，交代秦地理优势，政治

7、雄心；概述商鞅变法与张仪连横情况以及西河之战首告大捷情况：总写秦孝公功业，他为秦统一天下奠定了坚实基础。第二段，主要是写秦惠文王、秦武王与秦昭襄王功业。第三段，总写秦始皇功业，即其统一天下势如破竹和巩固天下的各种措施。第四段，总写陈涉起义情况及其亡秦结果。第五段，归纳作结：仁义不施而攻守之势异也。2.本文题为“过秦论”，是一篇论说文，但全文却用十之七八的篇幅来叙事，你是怎么理解的？【点拨】文章由叙史和议论两部分组成。叙史是议论的依据，议论是叙史的升华。先叙孝公时的“兴”，继而写惠文、武、昭襄