7人教版九级语文下册：第8课《孟子两章》学案（含答案）

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1、18孟子两章【学习目标】1、学习两篇短论结构严谨、层层推进的论证方法及条分缕析、环环相扣的论说语言特色。2、了解并掌握课文中一些古今异义词，学习课文中的排比、对比等修辞手法。3、正确理解并认识“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生于忧患、死于安乐”的含义，并从中得到应有的教益——人才要在艰苦中造就。【学习重点】理清论证思路，把握说理方法。【学习难点】正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。【知识链接】孟子(公元前372～公元前289)，名轲（“孟子”是人们对他的敬称），邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟

2、子。孟子是我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。他游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”“君为轻”。认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者

3、贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，孟子的文章激切、刚厉、理直气壮、咄咄逼人。《得道多助，失道寡助》【自主学习】1．听示范朗读磁带，注意把握字音，停顿、重音。2．大声自由朗读课文，注意排比句的节奏，如：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之：多助/之至，天下／顺之。3．齐读课文，注意读出文章的气势。【合作探究】4．自行翻译课

4、文，圈点勾画，标示出疑难词句。5．小组讨论，质疑、解疑。仍不明白的问老师。6．积累文言知识。(1)通假字：寡助之至，亲戚畔之()(2)古今异义词三里之城，七里之郭（）委而去之()亲戚畔之()池非不深也()(3)一词多义；域民不以封疆之界（）地利不如人和（）以天下之所顺（）兵革非不坚利也（）三里之城（）环而攻之而不胜（）多助之至，天下顺之（）(4)注意下列加点词的用法：域民不以封疆之界（)固国不以山溪之险()威天下不以兵革之利()(5)翻译下列句子天时不如地利，地利不如人和。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是

5、天时不如地利也。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。7、思读课文，理清论证思路，背诵课文：(1)本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的?(学生同桌之间讨论、交流。)《生于忧患，死于安乐》【自主学习】8、自读课文，注意把握字音。9、给加点字注音畎亩 （） 傅说 （） 胶鬲 （）拂士 （）空乏 （）10、解释下列词语“发”：“举”：“故”：“所以……”：“是”：“苦、劳、饿、空乏”：“拂”：“乱”：“所以”：“曾”：“恒”：“过”：“然后”：“衡”：“征”：“入”：【合作探究】11、第1段文字中

6、，作者一共列举了六个人物，这六位人物有什么共同的特点？作者列举这六个人有什么作用？12、第2段与第1段的关系是怎样的？13、第三段主要阐述了作者的什么观点？14、全文的中心论点是什么？【精读精练】阅读短文，完成练习（一）故曰：____________________________________________。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。(二)故天将降大任于是人也，必先________________________________，所以动心忍性，

7、曾益其所不能。15、在横线上默写出原句。16、(一)段中的排比句作用是____，从反面论述了____的重要性。A、陈述观点人和B、摆事实人和C、得出结论仁政D、陈述观点施行仁政17、(一)段中“战必胜矣”的原因是：A、使老百姓安定下来，不要迁到别处去。B、施行仁政，得到百姓的支持。C、依靠强大的武力和险要的地势。D、威慑天下，有正确的战略战术。18、(二)段所填的句子依次从__、__、_、__、__等方面来论述__，其中__、__、____、____、____都是使动词。19、从(二)段内容看，古语说“______

8、__________________________”，也是这个意思。【主题阅读】范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐