新文学人文主义倾向文学样态 .doc

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1、新文学人文主义倾向文学样态新文学人文主义倾向文学样态新文学人文主义倾向文学样态新文学人文主义倾向文学样态新文学人文主义倾向文学样态新文学人文主义倾向文学样态　　人文思潮与科学思潮相互制衡、补偿，推动历史的平衡发展，而两者以不同的功能构成历史的结构性存在。当历史的发展形成对人文思潮的冲击时，对人文倾向的张扬就显得尤为必要。特别是在历史现代转型时期的中国，历史发展的片面合理性所形成的对人文文化的冲击空前激剧。但也正因如此，却又必然激发了人文主义思潮对历史激进主义的对峙与抗衡。而且对人文文化的冲击越是强大，人文主义思潮对历史的纠弊与补偿就越显得坚定而珍贵。　　20世纪的中国社会所孕育的文化启

2、蒙运动所要面对的是“救亡图存”这一亟待解决的历史任务，这就决定了文化改革者从一开始就将启蒙运动视为具有工具理性性质的历史功利主义行为。启蒙运动的核心目的是要通过文化的现代性变革彻底革新中国人的民族文化心理，从而挺立社会的历史主体，为现代社会政治、经济变革奠定文化基础。这一变革的基本目标就是要将中国以伦理为本位的民族传统文化价值体系置换成以科学、民主为本位的西方文化价值体系。传统民族人文文化的丧失必然造成历史的失衡，酝酿出历史的深层危机。中国社会要面临传统文化的失却所带来的民族文化心理与精神危机，更要同时面对现代文明所造成人的生存与精神状态的异化。因此，启蒙主义文化变革一登上历史舞台就激

3、起了人文主义思潮对其极端性的补偿与救赎。并且，这种人文主义倾向一直流脉不断，在文化与文学场域的边缘，艰难、寂寞地制衡着主流文化的话语霸权。思想层面人文主义思潮与启蒙主义思潮的激烈交锋，必然会影响到文学层面。在文学层面，首先作出反应的是文学观念的变革与争论，而文学场域中文学观念激荡更迭的背后是丰饶恣意的文学创作的沃土。人文主义倾向的创作因为其更具人性关怀的内涵而尤为鲜活灵动，氤氲着蓬勃的诗与美，抵抗着残酷的历史，维护着生命的尊严。在20世纪历史现代转型的复杂历史语境之中，很多作家都以人文性的自觉来抵抗历史功利性发展对社会现实和人的生存状态导致的异化。因此，新文学之中呈现出了丰富、斑斓的人

4、文主义倾向的文学样态。本文试图将新文学的人文主义倾向分成以下五个范畴，并选取其中的典型作家，通过对其作品的文本细读，剖析不同的人文主义文学样态在面对不同的历史价值维度缺失时所彰显出的救赎向度。第一，聚焦知识分子的精神困境，反思启蒙主义的历史空想性。启蒙运动倡导个性解放，其实质是倡导法权意义上的主体人格独立，而法权意义上主体人格独立是整个社会进入现代法理性社会的个体性基础。所以，五四新文化运动强调破除以伦理为基础的人格意识，高扬个性解放。但是社会的经济变革与政治变革并没有给文化变革提供相应的社会空间，这就使得启蒙理想很快从历史的潮头置换成精神的乌托邦。面对这一历史现实，首先受到冲击的是身

5、在其中的知识分子。因此，新文学中的很多作家将自己真实的历史心态忠实地呈现在作品之中。郁达夫所创作的“零余者”形象，就是这类人群的典型代表。《怀乡病者》中的留洋学生质夫在郁达夫那具有古意之美的文笔下充满了迷茫与失落。质夫“既不知道他自家是什么，又不知道他应该做什么，也不知道他是向什么地方去的……”［1］最终郁达夫那空寂、旷远、清幽的古意之美被都市的喧嚣洗刷成了疲惫的孤独感。庐隐的《海滨故人》和丁玲的《沙菲女士的日记》，都是以知识女性在社会中的人生困顿与迷失为主题。施蛰存的《桃园》写一个底层社会的读书人到城市谋生，不堪现实的凌辱和精神的打击，重新回到乡村生活的故事。叶圣陶的《倪焕之》也写到

6、知识分子教育改革理想的幻灭。对知识分子精神幻灭的真实展现是对启蒙思潮的历史反思，表现了作家对历史变革的深度思考。第二，展现现代都市社会的生存与精神危机，质疑历史现代性的进步意义。都市是现代文明经济变革的产物，同时也是现代文明的培养基。这里是政治、经济变革的中心场域，更是不同文明对接、碰撞的文化空间。都市对底层人所造成的生存悲剧与精神伤害，不同文明的置换对人性造成的异化等，都是新文学中的很多作家所聚焦的主旨。老舍在《月牙》中以第一人称叙述了“我”这样一个从底层社会出身的女人，怎样像自己的母亲一样沦为暗娼的故事，展现了底层社会群体的悲惨命运。《我这一辈子》也是以这样平静的叙述，展现了一个城

7、市底层社会的贫民，怎样被社会的经济变革即生产方式与生活方式的变革所逼迫，走向人生绝望的终点。张爱玲对城市中两种文明置换对人性造成的异化有深入的观照。小说《红玫瑰与白玫瑰》中的振保是一个接受过系统西方教育却具有典型的传统文化心理的中国人。　　他“出身寒微，如果不是他自己争取自由，怕就要去学生意，做店伙计，一辈子生死在一个愚昧无知的小圈子里。照现在，他从外国回来做事的时候，是站在世界之窗的窗口，实在很难得的一个自由人……普通人的一生，再好也是‘桃花