论《周易》对秘书参谋工作的启示

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1、从本学科出发,应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性,便于研究生提出新见解,特别是博士生必须有创新性的成果论《周易》对秘书参谋工作的启示  《系辞传下》指出:“天地设位,圣人成能,人谋鬼谋,百姓与能。”可见《周易》一书目的在于“谋”。秘书工作,要在参谋,但学界从《周易》出发对秘书参谋工作进行的研究却是寥寥无几。因而本文拟对《周易》对秘书参谋工作的启示做一个梳理。  一、《周易》一书与秘书参谋工作的关系  巫史与《周易》的关系  《周易》一书是我国远古时期的一本筮书,分经、传两部分。经部分,由卦象、卦辞、爻辞构成,“卦辞、爻辞为古代卜史之官所掌管的原始筮辞,

2、经后人编纂而成”。[1]传部分,“七种十篇,作非一人,成非一时,包括了战国时期至秦汉间学者对易经的解释”[2]。商代尚卜,卜人的卜事记录,即是后世出土的“甲骨卜辞”联盟。周代尚筮,筮人的筮事记录,即是“筮辞”。关于占筮,《周礼·大卜》载:“大卜掌三易之法,一曰连山,二曰归藏,三曰周易。其经卦皆八,其别皆六十有四。”由此可知,《周易》由卜人和筮人来掌管,而在大多数的情况下,巫、史本身也即是卜人和筮人。巫史人员,主持祭祀鬼神活动,是国君和鬼神沟通的媒介,他们在占筮时便有筮事记录,最后在巫史们积累的大量筮辞的筛选、整理、编排的基础上,终于形成了《周易》。课题份量和难易程度要恰当,博士生能在

3、二年内作出结果,硕士生能在一年内作出结果,特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发,应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性,便于研究生提出新见解,特别是博士生必须有创新性的成果  因此,《周易》当是西周前期巫师们集体创作的结晶,从严格意义上来说,“《周易》作为‘卜筮之书’,最初只是巫觋阶层的从业手册或职业手册”[3]。  《周易》与秘书参谋工作的关系  《尚书·洪范》记载“汝则有大疑,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮”。可见,商周时君王每当决定一项行动之前,均要根据巫史的占筮而后定。巫史们又掌握了筮辞的创作权和占筮的解释权,在参与君王的决策过程中发挥着重

4、要的参谋辅助作用。《周易》一书形成过程是这样的:其中一部分卦爻辞,是当时的巫史在日常的筮事记录中选择有代表性概括性的那些移入六十四卦之下,以作为来时的借鉴;另一部卦爻辞,是当时巫史的智慧创造,即把自己对事物的观察、对涉世的经验、对哲理的见解,写入书中。前者是经验的积累,后者是智慧的创造,巫史们正是通过这两个过程,把自己对人情世事的见解载入书中,在君王决策时起到参谋咨询的作用。由此可见,在“解释天意”的过程中,巫史作为参谋主体,君王作为参谋对象,《周易》一书则充当了参谋媒介。作为参谋媒介的《周易》历代被尊为群经之首,大道之源,其中必然体现着巫史当时的参谋观念和参谋方法,对当代秘书参谋工

5、作有着重要的借鉴和启发意义。  二、《周易》中的阴阳观对秘书参谋角色的启示课题份量和难易程度要恰当,博士生能在二年内作出结果,硕士生能在一年内作出结果,特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发,应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性,便于研究生提出新见解,特别是博士生必须有创新性的成果  庄子说:“易以道阴阳”。《周易》把这两种符号[阳爻和阴爻]用来代表“阴阳”。爻是《周易》的最基本符号,是构成卦的最小单位。每三爻合成一卦,可得八卦。每六爻合成一卦,可得六十四卦,并以此解释天地间万事万物之理。在领导决策秘书参谋这个系统中,领导主上,主尊,主刚,主健,

6、主动,主始,主施,故为阳;秘书主下,主卑,主顺,主柔,主厚,主受,主养,故为阴。下面从四个方面论述《周易》阴阳观对秘书参谋角色的启示:  阴阳互根,取长补短,相敬相重。  阴阳互根,是指阴阳双方相互依存不能脱离对方而单独存在。《系辞传》载:“一阴一阳之谓道。”黄新根先生说,阴阳“两者各有所能,各有所长,各有所偏。一方所长,正是一所短;一方所有,正是一方所无”[4]。  在领导决策秘书参谋这个系统中,领导者处于上位层次的指挥地位,具有阳之性;秘书处于下位层次的服从地位,具有阴之质。秘书在近身服务中,通过参谋活动,为领导者提供信息,同时也能具体地学习领导人管理及决策方面的知识经验、领导艺

7、术及胆识。领导在接受秘书的参谋建议及共同探讨中,可以拓展思路,弥补缺失,加速决策思路的形成,吸取创新见解。这种阴阳补偿越有效,参谋效果越好。  阴阳分异,各主其位,各施其职。课题份量和难易程度要恰当,博士生能在二年内作出结果,硕士生能在一年内作出结果,特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发,应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性,便于研究生提出新见解,特别是博士生必须有创新性的成果  按《易传》的解释,每卦六爻,由下至上

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