读前卫艺术与庸俗文化有感 美学概论论文

《读前卫艺术与庸俗文化有感 美学概论论文》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、读前卫艺术与庸俗文化有感亦如一般文章建设性地以疑问来开启思想的倾吐，《TheAvantGardeandKitsch》以这样几个疑问开头，这样是怎样规模的文化景观大得使我们足以把在完全相同的文明同时产生的两个如此不同的事物，置于一种相互照亮的关系中呢？如一首艾略特的诗和一首丁•潘•阿伦的歌，或一幅勃拉克的画和一张《星期六晚邮报》的封面，类似这种在一个单独的文化传统框架之内的差异，现在和过去都被认为是理所当然的事实——这种事实说明了差异是事物的自然秩序的一部分吗？或者它是某种全新的事物，特别是对我们的时代而言？在一个发展社会变得越来越不能正确评价

2、其特有形式的必然性的时候，也是在其艺术家及作家为了与观众读者进行交流而不得不依赖观念的时候，社会也将出现一种停滞的状态，格林伯格称这一形势在过去总是成为亚历山大主义和学院主义，特点是创造性的缩减及老旧问题的重复而不是真正重点的研究，就像是同样的主题在一百件作品中机械地变动。这种停滞注定了它对于新事物的难以融合，最终导致无法诞生新的东西。藉此格林伯格提出了一部分人在力求摆脱这一形势的过程中，产生了前卫文化，他称其为更为先进的历史观念，一种新的社会批评和历史批评。更具体的内涵表述是：这种批评并不以永无尽头的乌托邦来面对我们现存的社会，而是根据历史

3、的和前在事物的因果关系，根据处于每个社会核心的形式的合理性与功能来作严肃的考察。这种新的世界观成为19世纪50、60年代先进知识分子意识的一部分，也为艺术家和诗人不自觉地接受，另外，格林伯格还表示说前卫文化与欧洲科学革命思想的第一次突飞猛进的同时发生是有着深刻联系的。第一批波希米亚开拓者，即指前卫艺术家，即使他们无意介入政治，但是革命思想仍旧影响着他们，革命观点的道义帮助是他们有勇气维护自己的支持，因为对资产阶级社会的前卫性利益也意味着对资本主义市场的离异，而一定程度上前卫文化对于资产阶级存在着金钱的依附。无论怎样，前卫文化是“融于世”的文化

4、，因为一旦它“超然”于社会，拒绝接受革命政治和资产阶级，结果必然是前卫艺术在意识形态的混乱与动荡中“运行”，艺术家和诗人力求通过使艺术狭隘化或提升为一种绝对的表现而让自己的艺术保持在高级水平，从而一切关系矛盾在这种表现中被解决或是彻底失败。在寻求这一绝对的过程中，前卫艺术家和诗人通过创造只是在艺术自身的语汇中有效的某种东西来模仿上帝，但较其他人来说，他们具有更多的某种相对价值，因此，他们转向模仿艺术和文学自身的规则和过程，其注意力从题材或共同经验转移到了自己职业的媒介上。如果非再现的或“抽象的”艺术具有审美效力的话，也必定是出自对某种有价值的

5、制约或原型的服从，只能在艺术和文学用来限制创造者的特定过程或原则中见到。格林伯格说到超前的前卫美学并不会如普罗克拉提斯一般用固定的标准丈量他人的艺术，接着举了这样三类不同艺术家，首先，毕加索类主要是从他们所采用的媒介中获得灵感，并且其艺术的激动人心之处似乎主要实在于纯粹关注对空间、表面、色彩等的创新和处理，在于排除无论何种不必包含在这些因素之中的东西；其次，兰波类，他们的注意力集中在创作诗的努力之中，集中在诗向“瞬间”的转向，而不是转入诗的经验；最后，马拉美类，他们风格较为激进。最总得出：艺术的现代性批判使认为人们发现，语言才是艺术存在的基础

6、，关键是在于表现，而并非在于表现了什么。这一种前卫文化是模仿的模仿，但它仍把自己限制在它所力求克服的亚历山大主义内，虽然从某种意义上说，模仿的模仿是亚历山大主义的极端类型，但两者仍旧有着重要的区别：前卫艺术是运动的，而亚历山大主义是停滞不前的。并且这一区别也是正确评价前卫艺术的样式及为它提供的必要条件，前卫艺术具有特殊性，格林伯格认为这在于其最好的艺术家是艺术家中的艺术家，其最好的诗人是诗人中的诗人，而这种特性也造成了大部分早先自能接受和欣赏崇高典雅的艺术和文学的人的疏远，而他们现在不愿意也未能获准了解其行业的奥秘。普通民众对发展中文化持冷淡

7、态度，但这种文化正在被其从属的统治阶级所抛弃，文化却不能在没有社会基础和稳定经济来源的情况下发展。假定由社会统治阶级中的一个精英阶层所提供的前卫艺术被这个社会所背弃，而它又总是通过一条金钱的脐带依附于这个社会。悖论是现实的事实。现在这个精英阶层正在迅速地萎缩。既然前卫艺术构成我们今天所具有的唯一有活力的文化，那么从整体上看，文化的幸存者在不远的将来则会受到威胁事物大多都是相对而存，有前卫也有后卫，所以在前卫文化发生的同时，一种次要的新文化现象也出现在工业化的西方，称kitsch（庸俗文化）。庸俗文化是工业革命的产物，为弥补移居到城市成为无产阶

8、级的农民和小业主对那些以农村为背景的民间文化的兴趣的遗失，需要培养一种新的能力来解决这样的压力，需要社会为他们提供一种适合于他们消费的文化，于是就产生了合成文化，亦