浅谈中西方哲学的区别和联系

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1、从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果浅谈中西方哲学的区别和联系　　摘要哲学是对人类精神的反思。哲学有其普遍性,但也有其特殊性。普遍性由观念,概念来了解,特殊性由生命来讲,因为普遍性的观念,普遍性的要通过特殊的生命来表现的。哲学真理都是内容真理,既要通过特殊的生命来表现,同时也就为表现真理的生命所限制。本文主要在此基础上阐述了西方哲学对中国哲学的改造作用。　　关键词中国哲学西方哲学普遍性特殊性　　中图分类号:文献标识码:A　　　　一、西方哲学能够影响中国哲学的可能性:哲学真理的普遍

2、性与特殊性　　　　(一)给会通一个哲学说明。　　中西哲学相互影响,相互会通,不能离开中西哲学的史实,但其性质则是哲学的。中西哲学各具形态与特质,这一点,在今天已术界之共识。但不同的形态与特质的两个事物是如何能会通并且相互影响的?下面我们就来谈谈这个问题,因为哲学本身就是的头脑清楚。课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　中西哲学会通这个题目有两重性格:一是通学术性,一是

3、通时代性,也就是说既要从学术上讲,又要从时代性上来说明这个道术性很好理解,但时代性如何理解?通时代性也就是与时代联系起来来讲。主要讲中西哲学会通的时代意义与文化意义。因为生了文化问题,文化问题是一个价值与方向问题,故不是科技性的,说到底是哲学性的。在一定意义上我们可以说时代问题的是哲学问题。哲学关联着文化讲,就是指导文化发展的一个方向与智慧,讲中西哲学之会通就是从核心处将中西文化智会通。性赋予了中西哲学之会通的存在性格与人文化成的文化品格。　　哲学是对人类认识的反思,哲学有其普遍性,哲学所追求的是普遍性的真理,所讲的道理都具有普遍性。只有从普遍性开始才可通,如没有普遍性就不能

4、谈会通。哲学真理的普遍性是给中西哲学会通的可能性的直截了当说明,但是会通理论的说明更重要对特殊性与关系的说明上来讲。　　(二)会通中有分辨,分辨是会通的基础。课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　特殊性与会通的关系,不是直接的,要转一个弯的,要在会通的限度上转一个弯去理解和说明。也就是说会通是有限度的规定的说特殊性对会同是一种限制性关系。但是,我们也应该知道会通不是同

5、类项合并,不是将会通的双方都抹掉,或一方抹去另一掉另一方。这就是说虽然中西哲学可以会通,但可以保持本来的特性,中国哲学可以保持其本来的特色,西方哲学也可以保持的特色,而不是互相变成一样。会通双方都不能抹杀,是从普遍性与特殊性都要同时保持上去说明的。而特殊性与会通的关系底则是普遍性与特殊性的关系。哲学有其普遍性,但也有特殊性,这两者都不能抹杀,不是只有普遍性,也不是只有特殊性。特殊性,故有中国的哲学,也有西方的哲学。普遍性由观念,概念来了解,特殊性由生命来表现。哲学真理和科学真理性质不不同就在于前者系属于主体,后者不系属于主体即不要通过特殊的个体生命来表现。故科学是无国界、无颜

6、色,无所谓中国的西方的科学,只有一个科学。这里,特殊性与普遍性是一体共存的,特殊性表现普遍性,普遍性寓于特殊性之中,这就是特普遍性的关系。在特殊性的限制中体现或表现出来的普遍性,牟宗三先生名之为具体的普遍性。这个特殊性是不能拉掉的,拉殊的普遍性,牟宗三先生称之为抽象的普遍性,与具体的普遍性相对。具体的普遍性保存了特殊性、个体性、差别性,由此而遍性在特殊性的限制中体现与表现。在这种意义上说,普遍性不失其特殊性,特殊性也不失其普遍性,由此可以说中西哲学的　　　　二、中国哲学的传统:中国哲学所关心的是“生命”,而西方哲学所关心的是重点在“自然”　　课题份量和难易程度要恰当，博士生能

7、在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　纵看中国哲学发展的历史,可领略中国文化的博大精深,由夏商周一直发展下来主要线索,主要纲领,主要方向都是我们研究的方向。同样,西方哲学由古希腊经中世纪到现代的发展,也可以把握其纲领而看出其差异,但是要把握这些方面需要对各个时想加以反省才能更加深刻地了解。　　因为中西哲学所具有的普遍性与特殊性,