接受美学视角下的唐诗研究

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1、从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果接受美学视角下的唐诗研究　　段永升博士新著《唐代诗人接受道家道教思想史论》XX年3月由中国社会科学出版社出版。该著作从接受美学的角度对唐代诗人接受道家道教思想的总体情况进行了深入探究，创见迭出，在一定程度上开拓了唐诗研究的思路和方法，具有一定的理论价值和方法论意义。具体而言，该著作有如下几个值得关注的方面：　　一、新颖独到的研究视角　　众所周知，诗歌发展到唐代，取得了辉煌的成就，成为有唐一代文学的代表。正如王国维所说：“凡一代有一代之文学：楚之骚

2、，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”[1]的确如此，唐诗的辉煌成就使得后继者难以超越，故而宋人不得不另辟蹊径，转向了词的创作。而唐诗的研究从唐代起就已经开始了，并且成果颇丰，代不乏人。直到今天，学者对唐诗的研究仍然热情不减。若再没有新的视角和新的研究方法，实难出新。段永升博士新著《唐代诗人接受道家道教思想史论》便是在新时代，采用新方法、新视角来研究唐诗的一部力作。课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意

3、义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果接受美学视角下的唐诗研究　　段永升博士新著《唐代诗人接受道家道教思想史论》XX年3月由中国社会科学出版社出版。该著作从接受美学的角度对唐代诗人接受道家道教思想的总体情况进行了深入探究，创见迭出，在一定程度上开拓了唐诗研究的思路和方法，具有一定的理论价值和方法论意义。具体而言，该著作有如下几个值得关注的方面：　　一、新颖独到的研究视角　　众所周知，诗歌发展到唐代，取得了辉煌的成就，成为有唐一代文学的代表。正如王国维所说：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代

4、之文学，而后世莫能继焉者也。”[1]的确如此，唐诗的辉煌成就使得后继者难以超越，故而宋人不得不另辟蹊径，转向了词的创作。而唐诗的研究从唐代起就已经开始了，并且成果颇丰，代不乏人。直到今天，学者对唐诗的研究仍然热情不减。若再没有新的视角和新的研究方法，实难出新。段永升博士新著《唐代诗人接受道家道教思想史论》便是在新时代，采用新方法、新视角来研究唐诗的一部力作。课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博

5、士生必须有创新性的成果　　该著作从接受美学的角度切入，对唐代诗人接受道家道教思想的社会文化背景、原因等问题进行了深入分析，同时还从唐代诗人接受道家道教思想的形式和内核方面对唐诗进行了全新的解读，从而揭示了唐诗之所以能够呈现出如此多彩多姿的原因。正如该著作所说：“唐代诗歌之所以如此繁荣，创作成就如此之高，也是对前代诗人、诗歌创作经验和艺术成就的接受与承继。诚然，唐代诗人对前代创作思想和经验的接受是多方面的。我们仅就其一方面来看，不禁要问：唐诗雄奇、瑰丽、虚静、空灵的艺术风格与境界缘何而来呢？唐代诗人身上的浪漫气质、仙风道骨、好奇尚怪等特征又是缘何而来呢？这便要追溯到老庄那里了。答

6、案便是：唐代诗人接受了道家的道教思想，无论这联盟种接受是诗人的自觉行为或是出于被迫的原因，其造成的客观结果就是诗人将这些道家道教元素表现在自己的诗歌之中，使得唐诗呈现出了多彩多姿的风貌。”[2]这样的结论是作者在对唐代诗歌做出细致深入的分析之后得出的。课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　接受美学理论的介入，打破了以往研究唐诗的固定范式。此前，学者研究唐诗大多着眼于前代

7、文学思想或创作经验对唐诗的影响，始终将唐代诗人、诗歌放置在被动地位来考察，从而忽视了创作主体的主观能动作用，总让人对作为创作主体的唐代诗人产生一种雾里看花的模糊感。该著作则“将唐代诗人、诗歌作为研究的主体，将道家道教思想作为客体，从接受美学的角度来探究作为接受主体的唐代诗人、诗歌与作为接受对象的道家道教思想之间的密切关系”[3]，从而凸显了作家的主观能动性，将“以前被忽视的接受主体——唐代诗人从后台提升到前台的突出位置上，从而可以更深刻地认识唐代诗人接受道家道教思想深层的历史因素和心理因素”